Вдруг улыбнувшись, Лунанна произнес:

— Да, умеешь торговать, чужеземец!

Наверное, это надо считать комплиментом или способом размягчить контрагента.

— Ладно, я заплачу за всё сорок шиклу, — продолжил он и показал своим спутникам, чтобы забирали мой товар. — Пойдем смотреть дом.

Тут к нам и подошел мужчина, одетый в такую же рубаху, более короткую спереди, только желто-красную, наблюдавший издалека, потребовал:

— Надо заплатить налог, — и спросил у Лунанны: — За сколько ты купил?

— От тебя не спрячешься, тамкар! — ответил тот насмешливо, после чего проинформировал: — За сорок шиклу.

Судя по взглядам, которыми они обменялись, это заклятые друзья.

Как меня предупредил горбун, после продажи товара надо будет заплатить налог тамкару. Так называют чиновника, который продает государственные товары и собирает налоги и заодно приторговывает своим и даёт займы.

— С тебя четыре, десятая часть, чужестранец, — потребовал тамкар.

— Он покупает у меня дом, так что с него двадцатая, как с местного, — возразил Лунанна.

— Он еще не купил, — стоял на своём государственный служащий.

— И я у него еще не купил. Сделка будет заключена при свидетелях, которые сперва заверят продажу дома. Пойдем с нами, будешь одним из них! — насмешливо предложил Лунанна.

Тамкар согласился. Наверное, из вредности. Впрочем, жадность тоже не сбрасывал бы с весов. Обе сделки крупные, не мелочь базарная.

Само собой, дом не стоил полторы манны, и даже на половину не тянул. В нем давно не жили, стены и крыша требовали капитального ремонта. Зато у дома были три плюса. Во-первых, рядом с центром города — площадью, на которой стоял на каменном фундаменте трехступенчатый зиккурат и рядом храмы богу Мардуку и богине Иштар и резиденция шакканакку, что можно перевести, как начальник государственного хозяйства данной административной единицы. Она занимала несколько строений за высоким дувалом, но там жили и работали еще и два шандабакку, то есть «следующий за шакканакку», его заместители и главные счетоводы, причем один был представителем правителя Римсины, а второй местным, и писцы и контролеры. В Шумере назначаемых администраторов называли сагинами. В моем подчинении было несколько в то время. Во-вторых, большая площадь дома из трех темных комнат анфиладой и дворовой территории, почти два с половиной мусару. Такие могли позволить себе лишь богатые. Голодранцы жили в «скворечниках» в треть и даже четверть мусару. Часто это была одна из двух-трех комнат дома, в котором теснились семьи братьев после смерти родителей. В-третьих, имелось не только отхожее место, выгороженное стенками из сплетенного тростника, но и хлев, сеновал и сарай для других запасов, а также входная дверь из досточек, закрываемая изнутри на засов. Последняя и являлась главным отличительным признаком богачей. Беднота ограничивалась кожаным пологом, и к ней ночью могли залезть и обворовать спящих или даже вырезать. Хотя к богатым тоже наведывались, как рассказал Адад, но пока возились с дверью или проламывали стену, хозяева просыпались и давали отпор.

Я все-таки согласился на полмины, подмигнув:

— В благодарность за помощь с тамкаром. Остальное дай ячменной мукой, пивом, кунжутным маслом и финиками в больших кувшинах, а то у меня нет ни посуды, ни продуктов.

— Договорились! — обрадовался Лунанна и добавил: — Прожитые годы подсказывают мне, что мы с тобой еще много сделок заключим!

Мои прожитые годы были с ним полностью согласны.

После чего Лунанна организовал писца и двенадцать свидетелей. На покупку дома составили договор в двух экземплярах на глиняных табличках. Сперва шло описание объекта с указанием соседей по обе стороны и статуса объекта, что он является собственностью именного Лунанны, чтобы избавить меня от обвинения в краже, исков со стороны третьих лиц, включая государство, если окажется, что это неотчуждаемые земли. Дальше шло указание, что у продавца (имярек) покупатель (имярек) купил и полную цену уплатил. Покупатель получал жезл (товар), а сердце продавца — удовлетворение. После чего шла клятва богом Мардуком и богом Римсином, который сейчас шакканакку Ларсы, столицы одноименного царства, в отказе от взаимных исков и обещание не оспаривать сделку, причем не только продавцом, но и его наследниками. Дальше шел перечень двенадцати свидетелей, среди которых были писец, тамкар и хозяева соседних домов с обеих сторон, и дата «Год, когда шакканакку Римсина перестроил храм богини Иштар». После чего Лунанна и свидетели прокатали по табличкам свои цилиндрические печати с барельефами, кто-то каменную или деревянную, кто-то бронзовую, а я оставил оттиск золотого перстня-печатки с моими инициалами, замысловато переплетенными, изготовленного по заказу в Швейцарии перед отъездом в Ирак. Ношу его на безымянном пальце левой руки. Не привык еще, мешает чертовски.

Сделку о продаже мной товаров не оформляли письменно, просто произнесли при свидетелях ритуальные фразы. Дальше мы заплатили тамкару, которого звали Шуррут, налоги в размере двадцатой части (пять процентов) от цены товара. Сумма оказалась большой, так что чиновник, вроде бы, на меня зла не затаил, а на Лунанну, который помог мне сэкономить два шиклу, и так её было с избытком.

4

Как и в соседних, бывших шумерских, захваченных семитами, в царстве Ларса правит бал распределительная система с элементами товарно-денежных отношений. Что-то типа социализма в восточно-европейских странах, когда были под властью СССР. Большую часть производимой продукции получает и распределяет государство, а остальное, так сказать, сглаживает углы тупой и неповоротливой системы. Поэтому общество делится на три слоя. Первый, верхний — авилумы (люди), свободные собственники земли и другого имущества. Это не обязательно богатые, но у них есть земельный участок или какое-нибудь производство — мастерская, рыболовецкое судно, карьер по добыче камня… — и являются членами общины своего поселения, имеющими право голоса на референдумах по решению текущих вопросов. Среди них были не только семиты, но и потомки шумеров. Я теперь тоже член общины Гуабы. Второй слой — мушкенумы (склоненные, бьющие челом), государственные служащие. Они получают ильк — должность с оплатой металлами, продуктами, земельными участками во временное пользование. Это не только чиновники и писцы, но и все те, кто трудится на казенных землях, предприятиях, в культовых учереждениях: крестьяне, пастухи, рыбаки, ремесленники, жрецы, храмовые проститутки, воины (редумы — тяжелая пехота и баирумы — легкая)… Шакканакку Римсину тоже можно считать одним из них, хотя в данном случае будет бить челом самому себе. Так что многие мушкенумы были бедны, но встречались и те, кто намного богаче большинства авилумов, поэтому члены первого слоя пытались протиснуться еще и во второй