Шрифт:
Закладка:
Это упражнение очень простое. Позвольте себе быть “здесь" и замечайте, что происходит, когда вы просто сидите и ничего не делаете. Решите сесть и ничего не делать. Дайте вашему разуму возможность пребывать в настоящем моменте. Просто знайте, где вы сейчас.
За поразительно короткое время вы обнаружите, что вы о чем-то думаете. Даже если вы решите ничего не делать, кроме того, чтобы отмечать, что в этот момент происходит с вашими чувствами . Когда вы поймете, что вы "думаете", просто переключите ваше внимание обратно на то, чтобы быть "здесь", ничего не делать, только наблюдать. Еще раз, до того, как вы будете это знать, вы уже можете погрузиться в случайные мысли, заботы, мечты или руминирование. Как только вы это поймете, мягко и постепенно переведите ваше внимание на то, чтобы быть здесь и ничего не делать.
Размышления после упражненияПоразмышляйте следующим образом. Я сидел. Я расслабился. Я узнал, что происходило в моменте. Я принял решение расслабиться и ничего не делать. Это “ничего не делать” включало в себя не гоняться за мыслями или не теряться в фантазиях. Но несмотря на это решение я практически сразу осознал, что я думаю. Процесс мышления начался сам по себе, несмотря на то, что я принял решение ничего не делать, а наблюдать.
Что мне это говорит? Кажется, у моего разума есть сильная привычка, которая автоматически выбрасывает меня из текущего момента в мышление. Это происходит в любое время, когда мой разум не фокусируется на чем-то конкретном. Эта привычка сильна и она берет верх над моим сознательным процессом принятия решений. Это неустойчивый разум.
Сделайте это упражнение несколько раз, пока вам не станет ясно, что значит неустойчивый разум. Разум никогда не остается в спокойном состоянии. Он всегда движется. Заставить его отдохнуть в текущем моменте затруднительно.
Это упражнение показывает, что, когда мы сидим и остаемся на месте, то разум редко следует нашему примеру. Даже, если мы этого очень хотим. Он немедленно начинает думать и прыгает с одной случайной мысли на другую, вызывая одну эмоцию за другой. Это результат того, что наш “новый мозг” стал умным. Наш мозг думает, воображает, планирует, руминирует и сожалеет.
Если возникающие мысли и вызываемые эмоции приятны и гармоничны, это не составляет проблемы. Но часто это не так. Множество людей в глубине своего разума имеют даже, так называемый, каталог негативных и неприятных тем. Таких, как “Я неудачник” или “Со мной что-то не так”. Когда мы не заняты чем-то, требующим нашего пристального внимания, эти каталоги автоматически вылезают на передний край наших мыслей. Они дают нам темы для раскручивания негативных или неприятных мыслей. Иногда эти темы определяются событиями, происходящими в жизни, которые нас расстраивают. В этих случаях они требуют дополнительную энергию. И мы замечаем, что занимаемся раскруткой болезненных или неприятных моментов, даже если не хотим этого. Когда это происходит, мы знакомимся с проблемой ежедневного разума. Он настолько привык быть непокорным и следовать по своему собственному направлению, что он делает так, даже когда мы не хотим о чем-то думать. И заставляет нас страдать.
Когда мы познакомились в главе 3 с моделью трех кругов, мы увидели, что наши мысли находятся преимущественно под влиянием эмоций системы угроз и системы мотиваций. Мы стараемся избегать моментов, которые нам угрожают, и приобретать вещи, необходимые нам для выживания и удобства. То есть, факт, что наши мысли находятся в постоянном неустанном движении — это не наша вина. Эволюция запрограммировала нас таким образом. Мы созданы такими, чтобы замечать опасность и отслеживать то, что нам нужно. Мы не эволюционировали для того, чтобы мирно сидеть под деревом как Будда. Если бы это было так, наш биологический вид вымер бы много тысяч лет назад! Следовательно, цель нашего исследования — это не представить какое-то обвинение. Мы не думаем: “Я не должен быть таким. Мне следует лучше контролировать свой разум”. Мы просто смотрим, что происходит. Это важный момент, потому что процесс внутреннего исследования может дать сбой в результате самообвинения и даже саморазрушения.
Если мы глубоко задумаемся над неустойчивостью разума и над его проявлениями, мы очень быстро осознаем, что не контролируем свой внутренний мир. Нужно сделать паузу и поразмышлять над этим. Многое из того, что мы делаем во внешнем мире, может быть взято под контроль. Мы живем в культуре, в которой простое нажатие кнопки на компьютере может планировать, манипулировать и изменить нашу жизнь. Но так легко контролировать свой внутренний мир мы не можем. Когда мы сделаем упражнение, которое только что делали, это становится очевидно. Мы заметили, что наш разум не слушается наших желаний. Он выскакивает и занимается тем, чем хочет.
Тогда мы можем сказать: “Пусть разум делает, что он хочет. Зачем беспокоить его тренировками?” На самом деле, это основное послание современного общества, нацеленного на потребление. “Освободите свой разум. Пусть он делает, что хочет. Пусть он имеет именно то, что хочет. При условии, что это находится в рамках закона.” Но как мы с вами узнали ранее, если мы позволим нашим мыслям “течь свободно”, они будут следовать своим въевшимся привычкам системы угроз или системы мотивации. Мы будем прокручивать болезненные темы снова и снова. Мы будем критиковать и разрушать себя. Мы будем судить себя за то, что делаем. Мы будем постоянно спорить. И безостановочно придумывать себе, что мы хотим, кого мы желаем, и что мы жаждем приобрести. Есть ли в этом свобода?
Начинаем работать с вниманиемСейчас нам понятно, куда стремится наше внимание, и как наш разум влияет на наши эмоции и наше тело. Он может быть диким заросшим садом с колючими кустарниками и посевами марихуаны. Или подстриженной аккуратной лужайкой. Выбор за нами. Роб Нэрн охарактеризовал этот процесс как “энергия следует за целью”. Мы даем свою энергию тому, на что нацелены. И мы развиваем то, чему даем энергию. В нашей тренировке осознанности этот принцип основной. Мы можем не контролировать свой внутренний эмоциональный мир.