Читать онлайн Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения - Пол Гилберт

Пол Гилберт, Чоуден

Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Гилберт, П., Чоден.

Г47 Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения/Пол Гилберт, Чоден; пер. с англ. А.Д. Рудого. — Киев.: “Диалектика”, 2021. — 400 с.: ил. — Парал. тит. англ.

ISBN 978-617-7874-74-3 (укр.)

ISBN 978-1-62625-061-1 (англ.)

В книге достаточно подробно изложена психологическая концепция сострадания, дополненная практиками осознанности. Предложен набор упражнений для преодоления психологических проблем на основе буддистских традиций. Книга заинтересует читателей новым взглядом на взаимосвязь психологических проблем и эволюции. Она анализирует колоссальное влияние окружающего мира на мысли человека. Осознанность и сострадание — это два инструмента, которые помогут человеку справиться с проблемами, полученными от природы.

УДК 615.851:616-07

Все права защищены.

Никакая часть настоящего издания ни в каких целях не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, будь то электронные или механические, включая фотокопирование и запись на магнитный носитель, если на это нет письменного разрешения издательства New Harbinger Publications, Inc.

Copyright © 2021 by Dialektika Computer Publishing.

Authorized translation from the English language edition of Mindful Compassion: How the Science of Compassion Can Help You Understand Your Emotions, Live in the Present, and Connect Deeply with Others (ISBN 978-1-62625-061-1), published by New Harbinger Publications, Inc. © 2014 by Paul Gilbert and Choden.

All rights reserved.

No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, scanning or otherwise, except as permitted under Section 107 or 108 of the 1976 United States Copyright Act, without the prior written permission of the publisher.

ISBN 978-617-7874-74-3 (укр.) © “Диалектика”, перевод, 2021

ISBN 978-1-62625-061-1 (англ.) © 2014 by Paul Gilbert and Choden

MINDFUL COMPASSION

how the science of compassion can help you understand your emotions, live in the present, and connect deeply with others

PAUL GILBERT, PHD CHODEN

New Harbinger Publications, Inc

Перевод с английского А.Д. Рудого

Под редакцией Е.Н. Николаевой

ОБ АВТОРАХ

Я родился в Нигерии, в 50-е годы прошлого века. Жил там, пока мне не исполнилось двенадцать лет. Моя жизнь проходила вдалеке от крупных городов. Я ощущал тогда фантастическое чувство свободы. Но в то же время перед моими глазами открывались страдания. Бедняки, нищие, люди, страдающие проказой и другими болезнями — все боролись за выживание. Я помню, какую глубину печали испытал, когда один человек попросил меня дать ему немного денег. Его лицо и пальцы были обезображены проказой. Свое юношество я провел в суровой и аскетичной школе-интернате. Я был оторван от своей семьи и не имел возможности вести прежний образа жизни. Свое первое образование я получил в области экономики. Но поскольку я всегда хотел работать с людьми, в 1980 году я получил свое второе образование в области клинической психологии.

Вопросы эволюции человеческого разума и формирования его современных функций меня всегда интересовали. Основу моего интереса составляла депрессия. Она очень деструктивна по своей сущности и иногда даже доводит людей до самоубийства. В начале развития психологии многие специалисты, в том числе Фрейд и Юнг, уже понимали, что работу разума необходимо рассматривать, учитывая, что он сформировался в результате эволюции. Если мы посмотрим на него через призму эволюции, мы откроем моменты, которые люди обычно не признают. Наш мозг является замечательным и сложным органом, но его составные части не всегда работают слаженно. Наш мозг очень “противоречив” для того, чтобы справиться с большим количеством сбоев и трудностей, которые могут возникнуть одновременно. Получается, что наш мозг сформировался так, что он приносит нам немало страданий. Когда я это понял, я как будто увидел в темноте луч света.

Это объясняло так много. Я опубликовал в 1989 году книгу Human Nature and Suffering (Человеческая природа и страдание), в которой изложил результаты исследования этих идей и мыслей.

Я всегда интересовался документальным кино, связанным с природой. Я помню, что в одном фильме рассказывалось о том, как только что вылупившиеся черепашки неслись наперегонки к морю, чтобы в первый час своей жизни не быть съеденными чайками, лисами и другими мелкими хищниками. Большинство их этих черепашек не доживали до взрослого возраста. Я полагаю, что великолепная работа Дэвида Аттенборо1 (David Attenborough) и его команды сделала то, что они не могли предвидеть. Они показали всю жестокость и суровость природы. Чтобы выжить, большинство форм жизни должны поедать другие формы жизни. Обычной добычей хищников становятся детеныши. Для своего благополучия вирусы и бактерии убивают, калечат и доставляют страдания многим другим жизненным формам. Далее, мы вынуждены также признать, что наша собственная жизнь чрезвычайно ограничена. Как и все живые существа, мы растем, стареем и умираем.

Будда пришел к выводу, что жизнь — это страдание около двух с половиной тысяч лет назад. Все в этом мире непостоянно. Все живые существа появляются на свет, растут, стареют и умирают. Конечно, Будда ничего не знал о естественных процессах, которые лежат за привычным порядком вещей в мире. Это и теория Большого взрыва, и работа наших генов, и те процессы, которые обеспечивают жизненный поток. Но он смог сосредоточиться на очень простом, но обширном наблюдении: все изменяется, и ничто не вечно. Несмотря на это непостоянство (оно очевидно каждому, кто хоть на мгновение об этом задумается), наш разум стремится к постоянству и стабильности. И этот же самый разум пребывает в хаотичном состоянии и под влиянием страстей, желаний, страхов и угроз легко приходит в движение. Решение, предложенное Буддой, заключается в ясном понимании природы наших затруднений и обуздании сферы внимания нашего “цепкого” мозга так, чтобы ее не слишком болтало в разные стороны.

Это замечательное предложение. Эволюционная психология добавила к нему следующее открытие: наш мозг и тело эволюционировали