стали сближаться. Научные исследования подтвердили и обосновали многое из того, чему Будда учил тысячи лет назад. Особенно это касается важности и необходимости наблюдения за мыслями и их тренировки. И в этой книге мы постарались представить эти две традиции вместе.Личность, которую мы выбираем

Для формирования сострадания необходимо развивать внутренние способности и стать личностью определенного типа. Личностью, которая нацелена на понимание страдания и избавление от него, насколько это возможно. В буддийском учении она называется бодхисаттва. Необходимо много тренироваться, чтобы стать такой личностью. Спортсмены, которые собираются бежать марафон, тренируются в течение многих месяцев планомерно и насыщенно. Их даже не останавливает холод и плохая погода, потому что они нацелены на марафонский забег. Нам также нужно активно развивать качества сострадательного разума. Особенно, если наше путешествие по жизни становится суровым, и на нашем пути возникают многочисленные трудности различного характера.

Когда мы лицом к лицу сталкиваемся с болью и страданием, в нас возникают сложные чувства. Реальность нашей жизни заключается в том, что мы рождаемся, в течение какого-то времени растем, оставляем тут и там немного своих генов, стареем и умираем. Такой удел у всех живых существ. Жизнь не длится долго. С учетом помощи современной медицины представитель среднего класса сегодня может ожидать, что он проживет от двадцати пяти тысяч до тридцати тысяч дней. Их может быть гораздо меньше, если вы родились в бедной семье. И конечно, в течение этих двадцати пяти тысяч дней мы и наши близкие будем страдать от различных болезней и переживать многочисленные неприятности.

Мы готовы встретить реальность, содержащую множество заболеваний и возможностей болезненной смерти. В этой реальности мы можем стать своим самым злым и самым жестоким врагом. Это понимание приносит нам глубокие разочарования и даже может нас травмировать психологически. Оно может вызвать в нас гнев или тревогу. Но когда мы сталкиваемся со страданием, в глубине нашего разума формируется некое чувство. И этот, так называемый, звонок будильника требует от нас смелости. Это ключевой элемент сострадательного разума и одно из уникальных проявлений бодхисаттвы. Оно заключается в готовности встретить реальность жизни и войти в нее со всей нашей смелостью, добротой и нацеленностью.

Возможно, сейчас не самый лучший момент говорить о пробуждении страдания. Вы же, если честно, хотите читать книгу по работе над собой в области сострадания! Обычно книги по работе над собой обещают, что, если мы будем выполнять определенные инструкции, то почувствуем себя лучше. А чем тогда этому поможет “пробуждение для страданий”? Главное — это не пробуждение для страданий. Ключевым моментом является то, что мы будем делать дальше. Мы заложим основы и приступим к развитию различных качеств сострадательного разума. И это, конечно, вас не удивляет. Эти качества запустят процесс постепенного преобразования нашего внутреннего мира и пробуждения нашей способности заботиться о себе, других людях, живых существах и окружающем мире, в котором мы живем. Несмотря на то, что все это непросто, пробуждение сострадания изменит и наше отношение к себе, и наш мир. И это будет иметь решающее значение.

Важность мудрости

Мудрость нам поможет идти по пути развития сострадания. Мудрость не является чем-то мистическим или таинственным. Это просто сведения плюс ощущения. Все вместе составит знание [11].

Сведения + Ощущения = Знание

Мудрость нужно сформировать, она не появится сама по себе. Для этого мы будем собирать сведения и получать знание о причинах страдания. По нашему мнению, тот тип мудрости, который вы развиваете, зависит от вашего мотива. Поэтому сострадательные мотивы очень важны. Существует большое количество различных мотивов и, соответственно, различных типов мудрости. Например, когда мы нацелены на сострадательный подход к страданию, мудрость заключается в понимании страдания, чтобы его облегчить. Еще раз, в определении того типа мудрости, который мы хотим развивать, и применении наших знаний и опыта, ключевым будет мотив.

Цветок лотоса в грязном болоте

“Цветок лотоса в грязном болоте” — это метафора к нашей книге. Мы выбрали ее, потому что она отражает глубокую связь между болью, страданием и состраданием. Она взята из старинной притчи буддийского учения Махаяны. Болото олицетворяет собой темную сторону нашей личности. Это наш эгоцентризм, агрессия, страхи и жестокость. Это все те моменты, которых мы стараемся избегать, и прячем их под наш коврик. Они также представляют собой обнаженную реальность эволюционировавшей жизни. Это переживания и боль от того, что все в мире непостоянно. Мотивы нашего выживания и процветания объединяют нас с животными. И вот мы вместе со всеми этими мотивами на короткое время попадаем в жизненный поток (мы подробно поговорим об этом в главе 2). В своей жизни любой из нас иногда испытывал настоящую трагедию и чувствовал, что он “пропадает”. Естественно, в грязном болоте наш взгляд теряет свою ясность. И болото является хорошей средой существования для лотоса. Без него он не вырастет. Поэтому взаимоотношение между лотосом и болотом очень важно. Точно также сострадание развивается из заботливого отношения. Это развитие произошло на эволюционном уровне. И без трудностей жизни оно было бы невозможно.

Лотос не может отделиться или избавиться от болота, потому что он от него зависит. С нами происходит то же самое. Наши страдания и страдания людей вокруг нас пробуждают сострадание. Лотос символизирует пробуждающийся разум сострадания, переход от сосредоточения на себе и поиска удовольствий к самой сути страдания. Вместе с этим приходит мотивация и нацеленность на погружение в болото (страдания) и на развитие положительных качеств любви, заботы, понимания и радости. Через них мы открываемся и принимаем в себе и других боль жизни. Это основная тема книги. Ее мы подробно изучим в главе 6.

Ключевые моменты

• Сострадание формируют две “психологии” или духовные способности. Одна помогает нам взаимодействовать со страданием и понимать его. А другая возникает из наших умелых действий и усилий по его ослаблению,

• Человеческий разум полон мотиваций и готовности к соперничеству. Планомерно развивая обе эти психологии, мы сформируем сострадательный разум, который изменит нашу жизнь.

• Многие духовные учения повествуют о любви и сострадании. А буддизм является уникальным ресурсом, так как он предоставляет практические методы для тренировки разума сострадания.

• Западная наука сейчас также открывает пути и способы тренировки человеческого разума. Они нацелены на счастье для всех людей и их обращение к сострадательной жизни.

Ждем ваших