В психотерапии это иногда называют войти в “тень”. Фрейд называл эту первобытную часть нашего разума, которую мы стараемся избегать, id. Когда мы думаем, что кто-то относится к нам с состраданием, это означает, что он точно понимает, что значит быть человеком. То есть, понимает силу ярости, знает, каково это — ощущать, что такое сильный страх, желать себя убить из-за безнадежности и депрессии, стараться доминировать, испытывать радость любви и страсть похоти и ревности. Истинное сострадание возникает только, когда мы оказываемся в рабочем блоке разума и понимаем, как работает эта часть нашей личности. Так, чтобы наше сострадание направляли “внутренние тигры”, и мы учились не бояться их и не судить себя за то, что они существуют.

То есть, благодаря состраданию приходит смелость осуществить это падение. Без рационализации, перегрузки и поворота назад. Наш подход основан на мудрости, спокойствии и постепенном продвижении. Это как учиться плавать. Мы сразу не бросаемся на глубину. Мы начинаем с мелководья и постепенно продвигаемся глубже и глубже. Это позволяет нам почувствовать на практике то, что мы чувствуем в настоящий момент. Мы включаем те части нашей личности, которые отключены. Мы запускаем механизмы осознанности, чтобы впитать в себя больше, чем обычно.

Иногда мы срываемся в боль. Когда мы сталкиваемся с несчастным случаем или трагедией, такое падение часто и происходит.

Случаи могут быть разными. Смерть любимого человека. Банкротство. Тяжелая болезнь. Измена партнера. Или депрессия. Жизнь теряет свой цвет. И тот способ, которым мы взаимодействовали с миром, больше не работает. Это определенно очень болезненно. Такое состояние сопровождается эмоциями страха, тревоги и в глубокие моменты обычно несвойственной нам ярости. Мы безнадежно пытаемся проиграть в своей голове кассету “если бы только”. Мы думаем: “Если бы только это не произошло, если бы только я это не сделал, если бы только, если бы только...” Это свидетельствует о том, что назад мы вернуться не можем, и сейчас будет все по-другому. Но дальнейший путь пока еще не ясен.

В духовных христианских традициях это называется “темная ночь души”. Этот процесс отличается падением вниз из света веры, убеждения и надежды в темень неизвестности и сомнений. Туда, где наша обычная жизнь теряет свои краски и превращается в прах. Святой Иоанн Креста (St. John of the Cross) описывает темную ночь души как состояние, когда наша светская и духовная жизнь больше не имеют для нас смысла. Куда-либо сбежать от него невозможно. Это достаточно тяжело. Но духовные учителя прошлого были согласны, что это также представляет собой великое время созидания. Если только мы готовы проявить смелость. Это может коренным образом изменить и переориентировать нашу личность. И в это время мы обращаемся к другим людям.

Я (Чоуден) хочу предложить вашему вниманию свой личный опыт, который испытал в процессе падения. Я расскажу, как медитативные практики взаимодействуют с системой мотивации нашего организма и направляют ее к просветлению. И как это запускает целый комплекс сложных и тяжелых переживаний. Когда несколько лет назад я занимался традиционными буддийскими тибетскими практиками в Шотландии, у меня начался кризис. Продолжительность ретрита составляла три года и три месяца. Они включали в себя многочасовые одиночные медитации с чтением старинных текстов и выполнением энергетических упражнений, связанных с буддийскими тантрическими традициями. Я написал следующее, когда позже переосмысливал свой опыт.

Работая на переднем крае старинной духовной мудрости Востока, пришедшей на Запад, мы чувствовали себя первопроходцами. Мы вставали каждый день в 4 часа утра и до 10 часов вечера занимались обычной строгой медитацией и обучением. Дни были похожи один на другой, так было весь ретрит. Был какой-то период, когда мы не разговаривали в течение шести месяцев, и нам даже было запрещено куда-либо выходить. Мы выполняли очень мощную медитативную технику. Это было как погружение в пылающую огненную лаву для того, чтобы наш внутренний мир смог испытать искупление и очищение. В какой-то момент я подумал о том, как это замечательно. Это было то, что я всегда искал. И в глубине своей души я чувствовал, что находился на славном подъеме к пробуждению и просветлению. Это было так! И в какой-то момент случился кошмар. Как будто открылся ящик Пандоры, и закрыть его я больше не мог. Я собирался начать медитацию, когда мое тело непроизвольно ударилось об стену. В моей голове стали появляться картинки из моего детства, которые вызывали ярость и боль. Это было так, как будто я перешел в другую часть своего существа. Я чувствовал, что попал в большую беду. Внутри меня возникали видения и меня захлестывали эмоции. Я чувствовал, что как бы нахожусь между сильным гневом и печалью. Затем весь мой медитативный настрой стал рассыпаться. Я не мог продолжать занятия. Мое видение просветления пропало. Я находился в потоке захлестнувших меня эмоций. Все, что я мог, это быть там и позволить этому продолжаться. Мое эго было как бы отброшено в сторону, и вместо него возникло что-то другое. Так продолжалось около семи месяцев. Это было воистину ужасно! К счастью, мне помог духовный наставник, интуитивно понимающий, что произошло. Мне также помогли мои друзья, занимающиеся вместе со мной практикой, которые прошли через свой опыт подобных переживаний. Затем мне приснился сон, в котором я лежал на могильной плите, чтобы быть погребенным заживо. Множество буддийских лам стояли вокруг открытой могилы и проводили обряды по ее освящению. Я чувствовал, что у меня нет выбора. Пока проводятся эти церемонии, просто лечь в могилу и ждать погребения. Это было чувство безысходности. Выбора у меня не было, нужно было через это пройти. Но я чувствовал также, что это не конец. Это было смертью одного периода жизни и подготовкой к другому, новому.

С тех пор как я пришел к пониманию своего опыта и опыта других людей, я делаю, что могу, чтобы им помочь. Пол в свои двадцать лет пережил депрессию. Она стала источником его стремления к изучению и пониманию природы разума, страдающего депрессией [16].

Этот мой опыт имел значительное влияние на мою жизнь и углубил мое понимание разума и процессов, которые в нем проходят. Именно поэтому я делюсь им с вами. Этот опыт был экстремальным и очень серьезным. Поэтому я полностью посвятил себя