Затем, после естественной паузы, божественный друг спросил его:

- Как ты думаешь, какими в подобных обстоятельствах должны быть добрые люди?

- Теми, кто выказал своё понимание и милосердие ко мне, — ответил собеседник.

- Тогда, — по-доброму сказал ему Иисус, — ступай и делай то же самое.

-

Смертная казнь

Публичное собрание 10.07.1959 года, Вопрос n° 760

Все основатели великих религиозных учреждений, которые и в наши дни всё ещё активно влияют на человеческое сообщество, покинули землю в конце своих дней со спокойствием выполненного долга.

Старец Моисей испустил последний вздох на горе Небо, созерцая Ханаанскую невесту.

Сиддхарта, просветлённый создатель буддизма, после своего благословенного паломничества среди людей оставил своё физическое тело в цветущем саду Кусинагары.

Конфуций, учёный, основавший систему нравственных принципов в китайской жизни, нашёл смерть в мирной постели, под защитным взором своего любимого внука.

Магомет, основатель ислама, согласившийся на преклонение своих учеников перед ним как бессмертным, окончил свои дни в Медине, в зрелом возрасте, сражённый злокачественной лихорадкой.

А с Иисусом прощание было совершенно другим.

Божественного основателя христианства, определившего вселенскую религию любви и мудрости, арестовали в расцвете его юношеской жизненной энергии, несправедливо преследовали и бросили в тюрьму.

Никто не потрудился исследовать его прошлое и не старался защищать его.

Отвергнутый своими друзьями, он в одиночестве предстал перед коварными судьями, словно овца, оставленная среди шакалов.

Эгоизм и жестокость объединились, чтобы приговорить его к высшей жертве.

Ирод, защитник общественного порядка, призванный высказаться за его смерть, решил преподать ему наказание, соответствующее клоунам и скоморохам.

Пилат, ответственный за правосудие, воздержался от дарования ему природного права.

Преданный возмущённой обезумевшей толпе, которая предпочла предоставить свободу разбойнику Варавве, он был вынужден испытать на себе необычный приговор.

Конечно же, чтобы привести нас к сочувствию, Иисус в молчании согласился вынести все ошибки земного правосудия на кресте, среди поруганных невинных жертв человечества всех времён.

* * *

Христиане всех толкований Евангелия, со всех концов мира, чувствительные к примеру вечного благодетеля, учитесь различать преступника от преступления, как научились отделять страждущего от болезни!

Наставляйте заблудшего брата, как мы исцеляли больного спутника!

Исключите окончательно меч и нож, удушение и виселицу, гильотину и ружьё, электрический стул и газовую камеру из перечня карательных мер, и давайте вместе помолимся, прося Бога вдохнуть в нас терпение и милосердие друг к другу, поскольку ещё сегодня во всех наших осуждениях можно слышать в глубине нашего сознания небесное предупреждение божественного Учителя, приговорённого к смерти, несмотря на его невиновность:

«Пусть тот, кто без греха, первым бросит в меня камень!»

Счастье и долг

Публичное собрание 13.07.1959 года, Вопрос n° 922

Поиски счастья похожи на трудную охоту.

Принимая его за легкодоступный дар, одни ищут его в мифах о золоте, покрывая ржавчиной самые прекрасные способности души в пропасти ростовщичества. Другие страстно стремятся к нему в удовольствиях чувств, но просыпаются на ложе увечий. Иные думают, что найдут его в восхвалении земной власти, и таким образом бросаются в крайнюю боль разочарований, или стараются найти его в чрезмерном обладании благ, и теряются в скуке, заключённые в своей лености.

Но счастье не существует без правильно исполненного долга.

Поэтому исследуй задачу, предписанную тебе по жизни. Время от времени сверяйся с ней в рамках обстоятельств.

В вере, которая толкает тебя к служению.

В служении, которое молит о твоём понимании.

В идеале, который призывает к силе твоего характера.

В силе характера, требующего решительности.

В примере, который требует дисциплины.

В дисциплине, что призывает к смирению.

В семье, требующей твоего самоотречения.

В самоотречении, молящем о твоей настойчивости.

На пути, призывающем к сотрудничеству.

В сотрудничестве, которое требует понимания.

Какими бы труднопреодолимыми ни были препятствия, встающие перед тобой, не отвращайся от обязанностей, которые советуют тебе вершить добро каждый раз и столько раз, сколько ты сможешь, где бы ты ни был.

Если ты остаёшься верен себе, возможно, что большинство будет принимать тебя за неблагодарного или возмутителя спокойствия, за фанатика или безумного.

Но большинство не всегда бывает правым.

Мы не можем не отметить, что в высший момент человечества большинство было за Варавву и против Христа.

Поэтому выполняй свой долг и бери самое необходимое, чтобы жить на земле, не лишая счастья других, и ты достигнешь истинного счастья, которое в чистом спокойном сознании всегда сияет, словно благословение Божье.

Женщина до Христа

Публичное собрание 03.08.1959 года, Вопрос n° 817

Каждый раз, когда мы готовы рассматривать женщину, как существо низшего плана, давайте вспомним о ней во времена Христа.

Двадцать веков назад, за исключением патрицианок Империи, почти все женщины из народа, страдали от крайнего унижения, обычно сведённые до состояния домашних животных, если не продавались на публичных торгах.

Но тронутые обновительным словом божественного Учителя, они, как никто другой, с огромной преданностью и горячностью отозвались на небесные призывы.

Среди тех, кто находился в расстройстве и во мраке, мы видим Магдалену, как самое высокое свидетельство нравственного подъёма из мрака к свету. Что же касается тех, кто держался на вершине домашнего равновесия, мы видим Жанну де Шуза, как пример наиболее благородной верности и помощи.

Привлечённые чистой любовью Господа, они приводили к Учителю встревоженных и увечных, больных и детей. Не входя в апостольский круг, они явились, как безымянные дочери Иерусалима, единственными проявлениями солидарности, которая мужественно посетила Его, уже распятым на кресте, когда все его ученики разбежались.

Позже, с продолжателями Доброй Вести, они хранили тот же уровень возвышения и понимания.

Доркас, портниха из Йоппе, при поддержке Симона-Петра, стала самой активной сотрудницей в помощи несчастным. Фебэ передавала послания Павла из Тарса Римлянам. Лидия из Филиппы — первая женщина, у которой было достаточно мужества, чтобы преобразить свой дом в алтарь зарождавшегося Евангелия. Элоиза и Эвниция, родственницы Тимофея, были нравственными примерами страстной веры.

И даже если бы подобные героини не существовали, нельзя забывать, что однажды, ища кого-нибудь в мире, чтобы опекать бесценную жизнь божественного Посланника, высшая Власть Вселенной, не колеблясь, призвала преданную женщину, укрытую в неприметном и скромном доме…

Скромная, она хранила в себе опыт мудрецов; хрупкая как лилия, она обладала сопротивлением алмазной твёрдости; бедная среди бедных, она несла в своей добродетели нетленное сокровище сердца, и, безоружная среди мужчин, была великой и престижной перед Богом.

Таковы причины, по которым каждый раз, когда разум толкает нас