Странное преступление

Публичное собрание 31.08.1959 года, Вопрос n° 798

Наблюдая очевидную враждебность, от которой страдает спиритическое учение, начиная с объявления его принципов Алланом Кардеком, мы можем проанализировать причину, по какой Иисус был приговорён к кресту человеческим судом.

Мы все знаем, что Христос не был жертвой обычного убийства.

Без всякой причины он был заключён под стражу, его допрашивали, обвиняли, он был сведён до состояния обвиняемого и приговорён к смерти самой высокой инстанцией сообщества, к которому принадлежал.

Клевета не ограничилась религиозным контекстом еврейской нации.

Приговор был отнесён на ратификацию в римский третейский суд через Пилата лично, был передан на рассмотрение провинциальных властей в присутствии Антипы, чтобы затем быть оглашённым толпе.

Среди всех властителей, перед которыми он предстал, мы знаем лишь одного, кто встал на его защиту.

Но в чём же были ошибки Учителя по отношению своего времени?

Разве Он ссорился со священниками?

Он сам заявлял, что пришёл не нарушать Закон, а способствовать его выполнению.

Может, Он противостоял богатым мира сего?

У Него даже не было камня, куда преклонить свою голову.

Разве Он боролся против сильных политиков?

Он учил уважению закона, говоря, что надо отдавать Кесарю кесарево, а Богу богово.

Презирал ли Он престиж врачей?

Он призывал практиковать лишь молитву и божественный магнетизм, толкователем которого являлся, чтобы помогать больным.

Поносил ли Он интересы торговцев?

В его время, как и в наши дни, тот, кто множит хлеб и рыбу для голодных, практикует благотворительность.

Оскорблял ли Он философов или исследователей разума, жаждущих опыта?

Он Сам заявлял, что все мы познаем истину, и истина сделает нас свободными.

Как следствие, после того, как Его распяли, ещё долго его сторонников преследовали, унижали, избивали, мучали и высмеивали, они заживо гнили в тюрьмах, прикованные цепями, их убивали мечами на аренах цирков, отдавали на съедение хищникам на публичных зрелищах.

С тех пор, как спиритическое учение оживило его наставления, многочисленны те, кто изучает его программу воспитания и справедливости, нравственной свободы и чистого братства, страдавших от клеветы и презрения, сарказма и преследования — поскольку эволюция права среди людей не позволяет более сооружать кресты и костры для тех, кто верит в мудрость и любовь божественного Провидения.

Это происходит потому, что нарушением спиритизма, который почитает религию, просвещает философию и чтит науку, так же, как и преступление Иисуса и его истинных сторонников в течение трёх первых веков апостольского христианства, является борьба с пленом невежества и империей порока, с мраком лжи и господством угнетения, и помощь народной душе в способности чувствовать и рассуждать.

Избранные болезни

Публичное собрание 04.09.1959 года, Вопрос n° 259

Будучи убеждёнными, что Дух сам выбирает себе испытания на земле, когда он морально способен решать свою собственную судьбу, мы хотим напомнить, что на время перевоплощения существо также само, автоматически, выбирает большую часть болезней, которые являются источником его озабоченности.

Не стоит вспоминать в этой главе о таких крупных индивидуальных бедствиях, как убийство, последствия которого автор несёт в себе в форме сильного духовного расстройства, или неудавшееся самоубийство, помечающее тело совершившего его болезненными и печальными стигматами.

Мы ненадолго остановимся на исследовании плачевных решений, которые мы принимаем, находясь в физическом теле, не понимая, что наносим ущерб его частям.

Как только мы оставляем ограничения первобытности, мы все понимаем, что быть добрым — это простой долг, а практика добра — это единственное эффективное противоядие против империи зла, находящейся в нас.

Тем не менее, мы часто прислушиваемся к внушениям зла, создавая тем самым не только благоприятные условия для воцарения некоторых болезней в нашем организме, но и флюидные связи, могущие служить поддержкой зловредных влияний, вампиризующих нас.

Поглощая несоответствующие продукты ввиду экстравагантности нашего стола, принимая наркотики или алкоголь, совершая в социальном плане преступный аборт или предаваясь сексуальным злоупотреблениям, мы себе во вред обретаем болезненные брюшные синдромы, кишечные язвы, болезни печени, хронические диспепсии, панкреатиты, заболевания почек, раздражения позвоночника, расстройства системы кровообращения, неоплазические болезни, неврастению, травмы мозга, дегенеративные болезни нервной системы. И всё это, не говоря уже о длинном перечне других сопровождающих симптомов, таких как закоренелая критика, неподчинение, скупость, ревность, досада, отчаяние и жадность. Мы порождаем различные формы молчаливой жестокости, которыми, пороча свои же мысли, притягиваем зловредные воплощённые и развоплощённые умы, окружающие нас.

Испуская наружу свои расстроенные мысли, мы впитываем расстроенные идеи, витающие вокруг нас. Это элементы, которые подстраиваются к нашему эмоциональному расстройству, множат наш аллергический потенциал или давят на нашу нервную структуру, что приводит нас к боли.

И как только мы начинаем поддерживать подобные связи, очень часто появляются процессы одержания. Не затрагивая разум, они удерживают нас в цепких лапах болезни — словно привидения, обезвреживающие наши силы и постепенно пожирающие наше существование.

Поэтому будем сторониться расстройств, ища уравновешенности и постигая добро, которое выражается в доброте и воспитании — наиболее возвышенной формуле решения наших проблем.

Даже в болезни, с трудом продвигаясь вперёд, будем способствовать своему улучшению, помогая другим, в уверенности, что, помогая ближнему, мы оказываем услугу самим себе. Наконец, забудем о хаосе небрежности, в котором каждый обретает болезни, ведущие нас лишь к мучениям.

На солнце любви

Публичное собрание 07.09.1959 года, Вопрос n° 569

Поскольку любовь сияет Божьим светом, даже в областях, где внешне правит мрак, она всегда возрождает и совершенствует.

Великие злодеи могут появляться и нарушать общественный порядок, но пока существуют преданные и ответственные отцы и матери, семейный очаг будет сиять в мире, способствуя таким образом уничтожению грязи и преступности под лемехом плуга пота или в потоке слёз.

Могут появляться разного рода проблемные дети и заблудшие молодые люди, но пока существуют достойные преподаватели, носящие этот благословенный титул, будет существовать школа, словно алтарь воспитания.

Где бы это ни происходило, могут проявляться измученные больные, но пока существуют учёные, преданные помощи своим ближним, больница всегда будет прибежищем божественного благословения во имя искупления страждущих.

Везде могут появляться преступники, вызывающие волнения народа перед лицом совершённых ими преступлений, но пока существуют понимающие и человечные судьи, исправительные учреждения будут проявляться как цитадели добра, где жертвы мрака возвращаются к свету.

По примеру умственно отсталых, восхваляющие атеизм и сторонники ненависти, нетерпимости и войны могут возникать то тут, то там, но пока существуют священники и миссионеры с достаточным чувством самоотречения во имя помощи и прощения, в различных религиозных конфессиях мира