В работе с принятием вернемся к кругам сострадания, описанным в главе 4. Они содержат ключ к процессу принятия. Как говорится в той главе, сострадание взаимодействует с двумя психологиями. С одной стороны, мы открываемся боли нашего опыта, взаимодействуем с ней и чувствуем ее. С другой стороны, мы сосредотачиваемся на внутренних ресурсах наших позитивных эмоциональных систем для облегчения и смягчения этой боли. Внутренний круг атрибутов направляет нас к тем моментам, по отношению к которым мы испытываем тревогу или стараемся избежать. Мы позволяем страданию прикоснуться к нам и учимся быть к нему терпимым и его понимать. Внешний круг составляют навыки для построения наших ресурсов внутренней силы и власти. Эти связанные с врожденной мудростью ресурсы развивают наши способности к теплу и доброте.

В системе этих двух психологий практика осознанности и принятия играет основополагающую роль. В психологии включения они облегчают процесс таким образом, что нам не нужно никуда сворачивать и мы принимаем все, что происходит. В психологии облегчения осознанность помогает нам обратить внимание на то, что полезно и сосредотачивается на любви и доброте [6]. Принятие помогает включению, потому что мы никуда не убегаем и не сражаемся с нашим непростым опытом. Принятие также очень важно для облегчения, потому что помогает нам принять себя как социальный биологический вид. Каждый из нас с помощью связанности может почувствовать силу сострадания и доброты. Некоторые люди могут принять болезненные моменты в себе и отнестись к ним терпимо. Но им сложнее принять свои потребности в любви и доброте. Они считают, что принять эти чувства в себе чрезвычайно тяжело. Они могут вызвать в них воспоминания о том, что когда-то в прошлом они были одиноки и испытывали глубокую грусть. Даже если люди чувствуют в своем сердце истинное сострадание к другим, они знают, что не смогут принять и испытать его к себе, так как будут этому всячески препятствовать. Нам нужно научиться не только принимать свою боль. Нам нужно быть открытыми, принимать и отдавать исцеляющие чувства любви и доброты [7]. В главе 6 мы отметили, что принятие положительных чувств, в частности чувства аффилиации, является таким же важным, как и принятие негативных и трудных чувств.

Давайте займемся практикой принятия более детально. При этом мы будем работать с атрибутами сострадания. В главе 4 мы узнали, что они составляют круг сострадания. Поработаем с тревогой в качестве примера, демонстрирующего, как идут процессы.

Это всегда то, с чего мы начинаем. На следующих этапах мы будем испытывать проблемы, если сейчас у нас не будет мотивации договориться с собой о том, чем мы будем заниматься, и через что нам придется пройти. Мы снова и снова будем возвращаться в начало. В нашем случае мотивация означает желание отступить от обычных негибких способов реагирования на возникающие моменты и повернуться лицом к тому, что мы на самом деле чувствуем. Например, мы занимаемся медитацией в положении сидя. Мы вошли в состояние мира. Вдруг внутри нас неожиданно возникает какое-то непонятное ощущение. Наше состояние мира угрожает разрушиться под чувством тревоги. В этом случае мотивацией будет желание развернуться к неожиданному и нежеланному. Мы развиваем желание повернуться лицом к тому, что происходит и отказываемся от избегания, которое предпочитали ранее. Это желание основано на мудрости, блокирующей провоцирование конфликта в нашем разуме, который обострит происходящие в нем процессы.

Когда мы отбросим отрицание, мы сможем отметить, обратить внимание и признать то, что с нами происходит на самом деле. Вернемся к предыдущему примеру. Когда возникает тревога, мы ее признаем и идентифицируем. Мы отмечаем, в каком месте нашего тела она находится. Когда мы это делаем, сила эмоции, возникшей в нас, частично исчезает. Простое действие принятия ослабляет то, чему мы сопротивлялись, и что нам не нравилось.

Иногда мы можем тревожиться по поводу возникновения гнева. Мы можем испытывать страх по поводу возникновения страха. Это активизирует нашу систему угроз. Мы будем находиться в порочном круге, пока это не признаем. Тогда нам нужно сделать паузу, которая выведет нас из этого круга. Вместо машинального реагирования мы просто признаем, что происходит. Тем самым мы берем необходимую паузу.

Как только мы признали, что происходит с нами, необходимо, чтобы оно к нам прикоснулось. Мы отмечаем свои мысли и чувства “касательно” ощущения тревоги. Мы не занимаемся бесстрастным, отвлеченным наблюдением, словно ученые, исследующие что-то под микроскопом. Мы даем себе возможность меняться под воздействием наших ощущений. Во многих случаях результат появляется после первых двух этапов. Естественное сочувствие возникает, как только мы испытаем желание повернуться лицом к происходящему и обратить на него свое внимание. Мы не закрываемся в чувствах одиночества и тревоги, представляя себе, что их не существует. Мы открываем перед ними двери своего внутреннего мира и позволяем им к себе прикоснуться. Это как быть готовым открыть дверь перед нищим, который голоден и нуждается в пристанище. Заняться его неухоженной внешностью. Не отворачиваться, а принять его человечность и боль. Мы можем иногда чувствовать, что наше сердце закрыто к сочувствию. Мы не откликаемся эмоционально на такие моменты. Для этого нам нужно больше работать с потенциалами любви, доброты и сострадания. Они относятся к внешнему кругу навыков, который мы изучим в следующей главе. Чтобы не препятствовать своим ощущениям, связанным с возникающими моментами, нам нужно научиться относиться к ним с терпимостью. Если мы не можем отнестись терпимо к виду нищего перед нашей дверью, маловероятно, что мы почувствуем сочувствие к его состоянию. Все что мы захотим, это закрыть перед ним дверь. И сейчас мы переходим к следующему этапу.

Непрепятствование является ключевым качеством в практике принятия. В нашем случае это означает толерантность (терпимость). Когда мы принимаем присутствие эмоции, мы продолжаем ее чувствовать, даже если испытывать ее не хотим. Мы можем открыть дверь перед нищим и признать, что это нищий. Но мы не захотим впустить его в дом. В латинском языке слово “принятие” (“acceptance”) означает “восприятие” (“taking in”). На этом этапе мы более плотно работаем с сопротивлением. Обычно, применяя сопротивление, мы пытаемся остановить проявление эмоции. Мы думаем, что не можем не препятствовать ей нас захватить. Или мы чувствуем, что не сможем с ней справиться. Мы чувствуем, что, если позволим нищему войти, он захватит дом или сделает что-нибудь еще.