Иисус был Богом, но он не был Богом-победителем. Он не спасся ни от римлян, ни от первосвященника, он не вырвал гвоздей из своего креста, не наслал потопа на своих палачей. Нет, он гибнет и появляется вновь, скрывая лицо под капюшоном, что-то шепчет на ухо женщинам, торговцам, немногочисленным ученикам. Иисус – не Бог-триумфатор, а заступник, который заставляет торжествовать Бога любви.

Воплощение и Воскресение являют собой тайну, а не загадку. Загадка представляет собой проблему, у которой имеется решение, – загадку можно разгадать. А тайна не подразумевает никакого решения, она предлагает нам размышлять и, больше того – надеяться…

Человечество делится на тех, кто разгадывает загадки, и тех, кто прислушивается к тайнам.

Христианином становится не тот, кто разгадал тайну христианства, а тот, кто дотронулся до этой тайны, кого эта тайна не отпускает, кто ею вдохновляется и преображается, соприкоснувшись с ней. Если христианская вера поначалу требует мыслительных усилий – читать Евангелия, сравнивать их, вопрошать, дополнять, – то затем ей требуется большее: приобщение. Как этого добиться? Мое странствие показало мне как.

Христианство – это тайна, соприкосновение с которой – тоже тайна.

Есть два способа осмыслить свое путешествие в Израиль и в Палестину, и оба имеют право на существование. Некоторые ищут корни в земле. Я же нашел их в небе.

Послесловие

Дорогой брат мой, Эрик-Эмманюэль,

чтение вашей книги «Испытание Иерусалимом» вернуло меня в те майские дни 2014 года, когда мне выпало счастье совершить паломничество на Святую землю по случаю 50-й годовщины встречи моего достопочтенного предшественника папы Павла VI с патриархом Афинагором. Событие 1964 года ознаменовало новый этап на долгом пути сближения христиан, разобщенных в течение многих веков. Но именно здесь, на земле Иисуса, процесс получил новый толчок.

Вифлеем, Храм Гроба Господня, Гефсиманский сад… я живо представил себе все места, которые вы посетили и так поэтично описали на этих страницах. Ведь наша вера не только в душе, но и в памяти, что заботливо сохраняет слова и жесты, через которые проявляет себя Христос.

Как вы пишете, на Святую землю отправляются, чтобы увидеть места, «где все начиналось». Галилея Назарета и Капернаума, где рос Иисус, где он начал свое служение провозвестника Царствия Божия, Иудея Вифлеема и Иерусалима, где он родился и где завершился его земной путь… Вы совершили паломничество по этим местам, чтобы собственными руками прикоснуться к непостижимой тайне христианства. И описываете это словами, глубоко тронувшими меня: «Инкарнация. Бог обрел в Иисусе плоть, остов, голос и кровь».

Да, Святая земля преподносит нам этот великий дар: почувствовать в буквальном смысле собственными руками, что христианство – не теория или идеология, а исторический факт. И это явление, эту Личность можно и сейчас встретить на залитых солнцем холмах Галилеи, в бескрайней Иудейской пустыне, на улочках Иерусалима. Это отнюдь не мистический опыт, а, напротив, доказательство того, что Евангелия явили перед нами историческую реальность, в которой Бог осуществился в мужчине и женщине всех времен: Бог воплотился в человека, Иисуса из Назарета, дабы возвестить нам, что его Царствие близко. И вы прекрасно показали это, описывая Крестный путь, вот ваши слова: «Человеческая сущность моего Бога – это не обман». Нет! Бог и в самом деле плоть и кровь Иисуса, и как человек он жил, любил, страдал из любви к нам, ко всем нам и каждому в отдельности, отдав свою жизнь на кресте. Именно этой прекрасной новости мы все и ожидаем: Бог – не мистическое существо, скрытое где-то в облаках, а некто идущий нам навстречу.

И другие моменты вашего в высшей степени волнующего повествования не оставили меня равнодушным. Например, упоминание святого Шарля де Фуко, благодаря которому, как вы мне сказали, стала возможна ваша встреча с Богом ночью в пустыне. То, что вы видели и осязали места, где жил в Назарете брат Шарль, совершенствуя свою духовность, благодаря чему и сделался «братом для всех», позволило и вам в полной мере осмыслить суть религиозной миссии: «Свидетельствовать. Не обращать в веру». Я сам многократно повторял это, вторя папе Бенедикту XVI: «Прозелитизм противоречит христианству». Христианин никого не обращает в свою веру, он утверждает, что Бог протянул ему руку, спас из пучины греха и явил бесконечное милосердие. Именно в этом и состоит призвание христианина: свидетельствовать о дарованном ему спасении.

Говоря о Шарле де Фуко, я позволю себе упомянуть название, которое вы дали путевому дневнику, – «Испытание Иерусалимом»; на мой взгляд, это и в самом деле испытание, с которым сталкиваемся все мы, испытание братством. В Иерусалиме – вы увидели своими глазами и поведали об этом – сходятся три религиозные традиции, зародившиеся еще во времена Авраама: иудаизм, христианство и ислам. И не случайно я захотел, чтобы во время апостольского путешествия меня сопровождали иудей и мусульманин, раввин Авраам Скорка и имам Омар Аббуд. Ибо мне ясно и зримо хотелось дать понять: верующие должны быть братьями, а не врагами, возводить мосты, а не развязывать войны. Наше призвание – братство, ведь все мы дети одного Бога. Вот как выглядит испытание, которое Иерусалим предлагает сегодня всему миру: пробуждать в сердце каждого человека желание видеть в другом брата, осознавать принадлежность к единой семье. И, лишь осознав это, мы сможем построить разумное будущее, заставив замолчать оружие истребления, оружие ненависти и расточая повсюду аромат мира – мира, который неустанно дарует нам Бог.

Франциск

Ватикан, 16 февраля 2023 года

Примечания

1

Лоренцо Фадзини – директор Издательского дома Ватикана (Libreria Editrice Vaticana, LEV). – Здесь и далее примеч. перев.

2

Отсылка к «Пиру» Платона и, возможно, к его прочтению французским психоаналитиком Жаком Лаканом.

3

Имеются в виду царства Верхнего и Нижнего Египта.

4

Повести Э.-Э. Шмитта «Мадам Пылинска и тайна Шопена» и «Мсье Ибрагим и цветы Корана» были сыграны им самим в форме моноспектаклей – например, в театре «Рив-Гош» в Париже прошло более 30 представлений «Мадам Пылински…» (исполнитель Э.-Э. Шмитт, реж. Паскаль Фабер, муз. сопровождение Никола Стави, Танги де Виллянкур).

5

Ноам – герой саги Шмитта «Путь через века», в том числе ее третьей книги «Темное солнце», бессмертный целитель, проходящий насквозь всю мировую историю.

6

Шмитт закончил философский факультет Высшей нормальной школы в Париже (École normale