Одной из самых главных функций мозга является изобретение знаков и знаковых систем. Человек живет и действует, расшифровывая знаки, которые он получает извне и изнутри своего тела. Он шагу не может ступить без опоры на поступающие сигналы: ему надо знать, вступит ли он на твердую почву, сможет ли он предпринять данный шаг по состоянию своего здоровья, удержится ли он в новой позиции и т. п. Маленький шаг происходит обычно почти автоматически, но в экстремальных условиях и он находится под контролем сознания. Что уж говорить о более сложных обстоятельствах, когда количество знаков и их расшифровка усложняются на порядки.

Знаки не только сигнализируют нам о различных сторонах наших обычных действий. Они планомерно организуют наш быт: вставая поутру, мы имеем обыкновение мысленно пробегать предстоящий день: его начало, последовательность наших поступков и их продолжительность. Где бы мы ни появились, мы осматриваемся и ведем себя как кошка в новой обстановке, так, чтобы максимально приспособиться к открывающейся ситуации. Наконец, мы выражаем себя с помощью знаков: наша речь построена на знаках (словах); наша поза, жесты, выражение лиц и пр. — это знаки, демонстрирующие наше отношение к происходящему; наши интонации, поступки и поведение в целом означают решимость или равнодушие, поддерживаемую нами позицию и предстоящие намерения.

Особую роль играют знаки в получении нового знания. При обучении мы опираемся почти исключительно на знаковые источники: на книги, на записанные лекции наших менторов, на картинки, фильмы, диапозитивы и показания электронных гаджетов, находящихся в нашем распоряжении. Еще большее значение приобретают знаки и знаковые системы в научном познании — ученые вынуждены опираться исключительно на знаки и на свое воображение, когда размышляют о еще не существующих вещах. Здесь вступают в дело знаки совершенно разной конструкции и содержания — от самых простых до абсолютно абстрактных и произвольных. Но когда ученые приходят в уме к некоторым выводам, они опять-таки вынуждены прибегать к знакам, чтобы передать свои умозаключения другим людям, теперь уже используя знаки, известные их собеседникам, — модели, чертежи, записи, фотографии и пр. Все это знаковые системы и, добавим, все это плоды человеческого ума. Знаки суть продукты наших мыслей — они не порождаются онтологией, хотя именно наши отношения с онтологией заставляют нас пользоваться знаками.

Третья слагаемая бытия — наше мышление

Выше я обозначил два слагаемых бытия, взаимодействующих друг с другом, — онтологию и семиотику. Их взаимодействие обеспечивается мышлением. Разберем, что это такое. Мышление происходит в мозге, который сам является продуктом эволюции живой материи. От простых откликов на внешние стимулы у растений, до все более сложных рефлексов у представителей животного мира и, наконец, до разумных умозаключений у человека совершенствовалась нервная система живых существ, пока не оказалась под надзором мозга в голове у человека, защищенная крепкой черепной коробкой и организованная сложнейшим образом.

Без контроля за своими действиями мы никогда не достигли бы того, чего достигли в ходе цивилизации. Без вмешательства мыслей люди не смогли бы произвести ничего полезного, а, между тем, мы научились воздействовать на природу и даже изменять ее в свою пользу. Наличие зрелого мышления — conditio sine qua non любого действия или поступка. При этом мышление человека подразделяется на две сферы: мышление по поводу того, что мы делаем, и мышление по поводу того, как мы в данном случае думаем. Второй вид мышления я называю метамыслием.

Метамыслие основано на логике и на здравом смысле. Логика учит нас мыслить. Она обладает всеми признаками науки: у нее есть свой язык, свои знаки и правила их использования, свои алгоритмы действий и свои методы проверки достигнутых результатов. У нее также есть свои специфические приложения; например, риторика учит нас произносить речи на публику — в суде или в ином собрании людей. Те, кто не изучали риторику, тоже во многих случаях высказывают свои мысли логично, просто руководствуясь здравым смыслом. Скажем, когда я пишу эту книгу то думаю не только о ее содержании, но также о последовательности изложения, о расположении заголовков и абзацев на странице, о буквах в словах, и о многом ином, что касается не содержания, но манеры и приемов моего письма.

Что же такое разум?

Этот второй вид мышления (т. е. метамыслие) я склонен назвать разумом. Существует два вида реакции на внешние и внутренние раздражители — обдуманная или необдуманная. Мы можем действовать под влиянием необузданных эмоций, а можем удерживать наплыв эмоций здравым смыслом. Иван Грозный в гневе убивает сына, а потом, судя по картине Ильи Репина, раскаивается и обнимает его бесчувственное тело. Чувство голода может привести к тому, что люди будут есть древесную кору и иные несъедобные вещи; чувство страха приводит нас иногда к совершенно неприемлемым поступкам; чувство стыда толкает на неверные решения. Увы, многие эмоцииональные побуждения не удается преодолеть до конца, но их все-таки можно в какой-то мере обуздать силой воли, то есть, удерживать в разумных пределах.

И этим люди отличаются от других живых существ, даже самых высокоорганизованных. Никто не станет упрекать животных за убийство себе подобных. Но цивилизованные люди на должны позволять себе этого ни при каких обстоятельствах. История человечества полна войн, хотя, похоже, что этот древний обычай уходит в прошлое. Мы постепенно гуманизируемся, становимся подлинными людьми, которые должны разумно распоряжаться на Земле и на других планетах, для чего придется подавлять в себе унаследованные от предков примитивные эмоции и побуждения.

Наши предки до того, как изобрели язык, пока не научились пользоваться огнем и шкурами животных в качестве одежды, пока не привыкли находить пещеры для жилья, еще не овладели разумом и довольствовались лишь его проблесками. Высокоорганизованные животные также обладают чем-то похожим на такие проблески, что помогает им производить некоторые действия похожие на разумные. Зато после того, как люди продвинулись по стезе цивилизации, они сумели превратить зародыши сознательного мышления в подлинный разум, и это позволило им рассуждать с максимальной для себя пользой. Следует признать, что разум, как контролирующая функция мышления, может быть ранжирован по качеству и объему; люди (да и целые народы) могут пребывать на начальной стадии овладения разумом, а могут стать более-менее разумными.

Ведущей силой для становления разума является обучение и стремление к познанию нового. Привитие навыков обучения и логического мышления должно стать центральной задачей любого образовательного учреждения, а обучаемым следует внушить, что они познают не только с целью сдать экзамены и получить аттестат, но и для того, чтобы