Примечания и дополнительная литература

Попытка составить полную библиографию этой книги привела бы к появлению невероятно длинного приложения, о чем красноречиво свидетельствуют кипы потрепанных томов высотой по пояс на полу моего кабинета. До этой я написала четыре книги о тюдоровском и дотюдоровском периоде, и все до единого документы, которые я проштудировала для каждой из них, сыграли определенную роль и в этом труде.

Моя книга Blood Sisters: The Women Behind the Wars of the Roses. HarperPress, 2012, охватывала период с 1445 по 1509 год; книга Game of Queens: The Women Who Made Sixteenth-Century Europe[257]. Oneworld, 2016, повествовала о женщинах, сыгравших значительную роль в управлении европейскими странами, начиная с восхождения на престол Изабеллы Кастильской в 1474 году и вплоть до казни Марии Стюарт в 1587-м. Книга Elizabeth & Leicester.Bantam, 2007, освещает жизнь Елизаветы I до 1588 года; Arbella: England’s Lost Queen. Bantam, 2004, исследует политику последней части правления Елизаветы через историю девушки, которая могла бы стать ее преемницей. Поэтому я отсылаю читателя к библиографии каждой из этих книг, а здесь упомяну только те работы, которые имеют самое непосредственное отношение к этой книге. Краткие заметки также приведены только в тех случаях, когда мне кажется особо важным воздать чему-то должное или устранить путаницу.

Или когда я попросту не могла не высказаться.

Предисловие

«К. С. Льюис… характеризовал куртуазную любовь как многовековую силу»: см. Lewis C. S. The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition. Oxford University Press, 1977, с. 4.

«Д. У. Робертсон сетовал»: см. Newman F. X. (ed.) The Meaning of Courtly Love. State University of New York Press, 1968, с. 17.

«Грир отмечает»: см. Greer G. The Female Eunuch. Harper Perennial, 2006, с. 222.

«Один из друзей молодости принцессы Дианы Спенсер рассказывал»: см. Brown T. The Diana Chronicles. Arrow, 2017, с. 66.

ЧАСТЬ I. ИСТОКИ

Термины и определения в начале каждой части приведены по работе O’Donoghue B. The Courtly Love Tradition. Manchester University Press, 1982.

1. Кретьен, графиня и капеллан: XII в.

Среди огромного количества литературы особое значение для моего понимания концепции куртуазной любви имеют две книги. Первой по хронологии была «Аллегория любви» К. С. Льюиса, с которой я познакомилась еще в школе (она была впервые опубликована в 1936 году, хотя все постраничные ссылки относятся к переизданию 1977 года). Не менее важной для меня оказалась книга Роджера Боуза «Происхождение и значение куртуазной любви: критическое исследование европейской науки»: Boase R. The Origin and Meaning of Courtly Love: A Critical Study of European Scholarship (Manchester University Press, 1977). Среди пяти докладов для научных конференций, входящих в сборник «Значение куртуазной любви», наибольшее влияние на меня оказала работа Robertson D.W. Jr. The Concept of Courtly Love as an Impediment to the Understanding of Medieval Texts. (Стоит отметить, что игнорирование куртуазной любви с середины по конец XX века Робертсоном и другими историками породило новое опровержение: см. The Origin and Meaning of Courtly Love, с. 122, где Боуз отмечает «скептическое отношение к применению термина „куртуазная любовь“, развеять которое призвана эта книга».)

Тексты Кретьена де Труа приведены по изданию: de Troyes Ch. Arthurian Romances, transl. with an introd. and notes by William W. Kibler. Penguin, 1991. См. также: A Companion to Chrétien de Troyes, ed. Norris J. Lacy and Joan Tasker Grimbert. D. S. Brewer, 2005.

См. также сочинение Андрея Капеллана «О любви»: Andreas Capellanus, On Love, ed. and trans. P. G. Walsh. Duckworth, 1982.

«Термин „куртуазная любовь“ вошел в обиход только в XIX веке»: считается, что этот термин ввел французский исследователь средневековой литературы Гастон Парис в статье 1883 года Lancelot du Lac: le Conte de la Charrette. Столь позднее изобретение термина было воспринято недоброжелателями как свидетельство того, что в эпоху средневековья куртуазные идеи не были в ходу. Впрочем, заслугу изобретателя нельзя целиком отнести к Парису: еще один медиевист Жан Фраппье отмечал использование термина cortez’amors в XII веке и Amor cortes – в XIII веке. Английский термин «куртуазная любовь» можно дважды встретить в стихотворении поздней Елизаветинской эпохи «Оркестр, или Поэма о танце» сэра Джона Дэвиса.

«Историю Ланселота и Гвиневры… рассказывали бесчисленное количество раз»: на протяжении всей книги и Приложения необходимо четко себе это уяснить. Тем не менее в широком поле артуровских исследований оценка образа Гвиневры долгое время оставалась удивительно неоднородной. Мне предстояло собрать ее по кусочкам из работ о других мифах, ориентированных на мужчин, – будь то легенды о сэре Гавейне или о Граале. И все же см. Wynne-Davies M. Women and Arthurian Literature: Seizing the Sword. Macmillan, 1996, а также (хотя вторым мужчиной здесь является не Ланселот) Korell P. An Arthurian Triangle: A Study of the Development and Characterization of Arthur, Guinevere and Mordred. E. J. Brill, 1984. Также рекомендую краткую, богато иллюстрированную и при этом увлекательную книгу Hopkins A. The Book of Guinevere. Saraband, 1996. А когда мой труд уже отправлялся в печать, я обнаружила книгу Evelina N. The Once & Future Queen: Guinevere in Arthurian Legend. Lawson Gartner, 2017. Если бы я сделала это раньше, то, возможно, сэкономила бы немало времени, но я, по крайней мере, с удовольствием порекомендую ее здесь – не в последнюю очередь потому, что она проливает свет на огромный пласт феминистских исследований артуровских легенд.

«Аналогия культа любви с игрой в шахматы»: см. Yalom M. Birth of the Chess Queen. Pandora Press, 2004.

«К. С. Льюис указывал…»: см. Lewis, The Allegory of Love, с. 2.

«Формированием нового „я“»: см. прорывную работу Greenblatt S. Renaissance SelfFashioning: From More to Shakespeare. University of Chicago Press, 1980. Главы из книги опубликованы в журнале НЛО, № 1, 1999. Пер. Г. Дашевского.

«Религией мирской любви»: Boase, The Origin and Meaning of Courtly Love, с. 85.

«Предвестниками Реформации», «выросла из катарской и альбигойской ереси»: см. Boase, The Origin and Meaning of Courtly Love, с. 77–81.

«Патологической природе любви»: об этой теории см. Boase, The Origin and Meaning of Courtly Love, с. 62–75.

«Рэй Тэннэхилл»: см. Tannahill R. Sex in History. Abacus, 1981, с. 253.

«Уильям Маршал… поднялся… благодаря доблести»: см. Asbridge Th. The Greatest Knight: The Remarkable Life of William Marshal, the Power Behind Five English Thrones. Simon & Schuster, 2015. Более восьми столетий спустя его образ послужит основой для персонажа Уильяма Тэтчера, которого в фильме «История рыцаря» сыграл Хит Леджер.

«Стала для него слишком щекотливой»: любая связь с Кретьеном зависит от того, что его «Ланселот» был написан немного позже, чем принято думать (то есть с 1177 по 1181 год), и, безусловно, от распространявшихся слухов. Но, конечно, вероятен и вариант редактуры или удаления части текста.

«Образами из песен трубадуров»: см. Bruckner