всё, что они делают, в результате принесёт величайшее количество счастья для всех людей. Миллиардо верит в то, что он делает. Он хочет «уничтожить причину боли и страданий в колониях», и говорит, обосновывая свои действия: «Я знаю, что то, что я делаю, правильно».

Другое возражение заключается в том, что здесь нет примеров, включающих пилотов Гандама. Действия пилотов особенно важны для дискуссии, поскольку они являются главными героями истории, персонажами, которыми мы — это можно легко заключить, не задавая вопросов,— восхищаемся. Однако на это возражение легко ответить. Ключевой пример действий пилотов Гандама согласно принципам утилитаризма — это попытка Хииро убить Релену. Когда она впервые видит его купающимся на пляже, он достает пистолет, чтобы убить её, потому что думает, что она подвергает риску его миссию, но ему мешает Дуо Максвелл, при этом происходит, возможно, самая забавная сцена в манге (Дуо: «Эй, подожди минутку… Я же здесь плохой парень?»). Также пилоты Гандама делают вещи, которые могут быть одновременно восхитительными и достойными похвалы, но не согласными с утилитарными принципами.

Хииро взрывает свой Гандам, чтобы показать, что он думает о приказах Доктора Джей,— поступок, который делает ударение на долге, а не на последствиях. Трова жертвует собой, чтобы спасти Хииро от безумного Кватре, когда система зеро охватывает его. Милль пытается объяснить альтруистические поступки, основываясь на утилитарных принципах, но эти действия показывают чувство долга, а не выбор, основанный на том, что принесёт большее количество счастья.

Стоит дать ещё один, последний, пример как свидетельство того, что «Гандам Винг» не обладает утилитарной моральной структурой. Немедленно вслед за государственным переворотом «ОЗ» Леди Ун ничего не стоит взорвать все космические колонии, чтобы заставить пилотов Гандама сдаться. Исходя из принципа цели, оправдывающей средства, массовые убийства невинных граждан могут быть названы допустимыми, если выбрана правильная цель. Но совершенно ясно, что это никогда не может быть допустимо, независимо от цели. Есть только одна немедленная и универсальная реакция: то, что она сделала,— это величайшее зло. Даже Зекс, который также является членом «ОЗ», поражен и говорит: «Леди Ун, какого чёрта вы делаете?» Вывод ясен: есть некоторые действия, цель которых не может оправдать средства. Другими словами, некоторые действия являются неправильными, независимо от их оправданий.

Прости, Хииро, но боюсь, что я не могу это сделать

Когда действие признаётся правильным или неправильным независимо от каких-либо классификаций и обоснования — это философы называют объективной, или универсальной, нравственной ценностью. Это стандарт, который не является относительным и который одинаков для всех людей, всех культур, во все времена. Это те универсальные моральные стандарты, которые описывает этика Канта. Это открывает дверь возможностям, поскольку мы уже имеем некоторые свидетельства действия объективных универсальных стандартов в «Гандам Винг», что именно этика Канта обеспечивает моральную структуру для этой манги.

В утилитарной этике ударение ставится на последствия действия — действие правильно, если оно приносит величайшее количество счастья. Этика Канта в этом смысле противопоставлена этике Милля. Кант ставит ударение на само действие, последствия не имеют значения. Кант утверждает, что существуют объективные, универсальные моральные стандарты, и мы знаем их. «Всегда неправильно мучить детей»,— возможный пример одного из этих стандартов.

В ответ на неизбежный вопрос: «Как нам узнать эти стандарты?» — Кант отвечает, что это знание дано нам a priori, что подразумевает: знание, которое у нас есть, «важнее опыта». Другими словами, хотя каждый человек в мире имеет уникальный, культурный, религиозный и семейный опыт, каждый человек a priori наделен теми же самыми знаниями о морали.

Основываясь на моральной структуре Канта, мы можем сказать, что действия, подобные действиям Леди Ун, когда она взрывает космические колонии, являются объективно неправильными (или правильными). Следуя этому, Кант считает действие правильным, если оно сделано в соответствии с моральным знанием, данным нам a priori, но также во имя долга. Долг-важная концепция в этике Канта, потому что добрая воля — это то, что действует во имя долга.

Очевидно, что мы не знаем универсальных стандартов того, что нужно делать в каждой конкретной ситуации, например, когда гигантский человекоподобный робот входит в твою гостиную с лучевым мечом («Ты всегда должен кричать и убегать»). Но Кант не говорит, что нам нужны универсальные стандарты для каждой конкретной ситуации. Напротив, он говорит, что мы должны поступать так, чтобы в конкретной ситуации наши действия определялись универсальным законом. Это то, что Кант называл Категорическим Императивом. Например, знаменитый пример Канта, что лгать всегда неправильно, даже если это означает, что невинные люди в результате будут убиты. Но он хотел, чтобы это действие (говорить правду) было универсальным законом, согласно его категорическому императиву.

Если этика Канта обеспечивает моральную структуру «Гандам Винг», мы увидим, как персонажи следуют универсальным максимам и что действия, совершенные согласно универсальным максимам, справедливы, а те, что идут им вопреки,— неправильны.

Канта нет в словаре пилотов Гандам

Хииро и Трова жертвуют собой, что является хорошими примерами действий, мотивированных долгом. Хииро мог нажать кнопку самоуничтожения, думая: «Всегда правильно следовать приказам командира». А Трова мог действовать, основываясь на максиме: «Всегда правильно защищать своих друзей, даже если придется пожертвовать собой».

Однако этика Канта не обязательно характеризует моральный выбор пилотов Гандама. Например, Трова лжёт Леди Ун и вводит в заблуждение «ОЗ», чтобы проникнуть в организацию. Другие пилоты Гандама, когда понимают, что он делает, поддерживают его, а Хииро даже сражается вместе с ним за «ОЗ», против Кватре, против всех людей. Трова идёт против принципов Канта, поскольку Кант доказывает, что лгать всегда неправильно. Но кто-нибудь может сказать, что абсолютный запрет на ложь был частью персональной этики Канта и что более широко понимаемая этика Канта всё ещё может быть моральной структурой для «Гандам Винг». Этика Канта действительно присутствует в манге и, подобно этике Милля, представлена особой группой, пацифистами.

Пацифисты, которые представлены Реленой и мистером Виннером, следуют универсальным максимам и также хотят заставить следовать им других, что недвусмысленно произносят и Хииро, и Релена. Перед Финальной Битвой Релена упрекает своего брата Миллиарде: «То, что ты делаешь, твой выбор… это неправильно. Потому что мы оба из семьи Пискрафтов, война для нас никогда не была ответом». Повторяя слова Релены, Хииро слегка подшучивает над утилитарными причинами Миллиардо для начала эпического космического конфликта, говоря бывшему светлейшему графу: «А кроме того, что скажет ваша сестра? Мир никогда нельзя достигнуть путём войны, не так ли?» Этика Канта не поддерживается этим примером.

Есть сильное ощущение, что все пилоты Гандама следуют своему долгу, который представляет собой их миссию — уничтожать врагов, но