судебных решений, в письменных, устных визуальных формах и т. д. Мы видели, как в художественно-религиозных текстах чужая конфессиональность была нагружена особыми для христианской политической риторики функциями, а в правовых текстах иноверцам обеспечивались защита и покровительство. Из этого следует, что «свои мусульмане» были вполне встроены в политическую культуру христианских королевств. Они не только не отторгались, но были превращены в необходимый компонент политической риторики.

Эпоха Мудрого короля: право

Жозе Домингеш

Средневековая традиция Семи Партид в Португалии[706]

Библиографический обзор

Несмотря на свое кастильское происхождение, великий кодекс Альфонсо Х Семь Партид оставил в Португалии уникальный и неизгладимый след, который не смогли стереть все последующие эпохи. Начиная с 70–80‑х гг. XX в. заметно возрос научный и академический интерес к средневековой традиции Семи Партид в Португалии[707]. Тем не менее не стоит забывать, что задолго до того как получить статус magna quaestio среди средневековых источников по праву, португальская традиция Семи Партид уже оставила определенные свидетельства в виде кратких отсылок, встречающихся в печатных изданиях XVII–XIX вв.[708]

На протяжении первой половины ХХ в. интерес к изучению португальской традиции Семи Партид был довольно ограниченным, но ситуация изменилась после обнаружения первых отрывков кодексов на португальском языке[709]. С этого момента тема начинает завоевывать свое собственное пространство в учебниках по истории португальского права, которые постепенно совершенствовались и углублялись вплоть до сегодняшнего дня[710].

Оставив в стороне заметки в современных учебниках и разрозненные отсылки в текстах прошлых веков, перейдем к работам монографического характера. Жозе де Азеведо Феррейра стал первым крупным исследователем юридических текстов Альфонсо Х, переведенных на португальский язык, в частности, Семи Партид. Стараниями этого ученого был издан полный текст Первой Партиды[711]. Также он сообщил о находке некоторых фрагментов[712] и опубликовал множество значительных работ, бóльшая часть которых вошла в сборник, вышедший после смерти автора[713].

С тех пор мы наблюдаем необычайный рост числа свидетельств и исследований, посвященных португальской средневековой традиции Семи Партид. Открытие новых фрагментов средневековых кодексов связано, в частности, с заслуживающей всяческих похвал работой команды BITAGAP[714]. В то же время возросло число публикаций таких авторов, как Клара Баррос[715], Аида Сампайо[716], Кларинда де Азеведо Майя[717], Изабель Бесейро Пита[718] и Жозе Домингеш[719]. Полный библиографический аппарат, развернутый и постоянно обновляющийся, можно найти в материалах BITAGAP и 7PartidasDigital.

От библиотек к практическому применению

Примечательно, что книги Семи Партид очень поздно появляются в средневековых библиотеках, при этом ни одна из них не является частной. Впрочем, завещательные отказы mortis causa, столь часто встречающиеся применительно к книгам ius commune, не фиксируются применительно к Партидам. С другой стороны, все пять известных упоминаний относятся к Первой Партиде: библиотека короля дона Жуана I (1385–1433) и его сына дона Дуарте (1433–1438) (BITAGAP texid 5942), библиотека монастыря Санта-Мария-ду-Бору в 1437 г. (BITAGAP texid 6295), картулярий церкви Санта-Мария-ду-Оливаль в Томаре, запись от 29 мая 1462 г. (см. BITAGAP texid 15898), соборная церковь Санта-Андре-де-Мафра в 1474 г. (BITAGAP texid 17588), церковь Сантьяго-де-Торрес-Новас в 1538 г.

Существуют гораздо более ранние письменные свидетельства, подтверждающие применение Семи Партид верховным представителем политической власти: 1) на рубеже XIII–XIV вв. король дон Диниш прибегал к законам Партид при написании, по меньшей мере, четырех законов – закон от 4 марта 1295 г. (Ordenações Afonsinas, IV, 99, 1; BITAGAP texid 7812), закон от 4 мая 1305 г. (Livro das Leis e Posturas[720]; BITAGAP texid 7833), соглашение от 9 августа 1309 г. (Ordenações Afonsinas, II, 4; BITAGAP texid 7346) и один недатированный закон (Ordenações de D. Duarte[721]; BITAGAP texid 7827); 2) его наследник дон Афонсу IV использовал текст Партид для редакции закона от 29 апреля 1325 г. (Ordenações de D. Duarte[722]; BITAGAP texid 7927). Тем не менее следует учитывать, что речь идет о начальном этапе или стадии первичной рецепции, когда не было гарантировано эффективное осуществление и регулярное применение со стороны других специалистов по праву, таких как коррехидоры, судьи, нотариусы и писцы всего королевства.

Указания на полноценное практическое применение Партид появляются позднее и они также немногочисленны. Подавляющее их большинство возникает как оговорки об исключении или отменительные оговорки – общие или частные, не имеющие прямого отношения к применению многочисленных источников действующего права, в том числе Партид. Первая и единственная специальная оговорка об исключении встречается в пожалованной королем доном Фернандо и датированной 1 июля 1382 г. грамоте, объявляющей законными двух детей клирика Лопо Родригеса, согласно которой им отказывали в праве вызова на поединок: «nom embargando as leis e parrafos que fallam em maneira dos Retos e desafiamentos nos liuros das partidas no titullo dos Retos[723]»; (BITAGAP texid 17210). При этом в более ранних грамотах аналогичного содержания (по меньшей мере, с 1338 г.) можно обнаружить похожие оговорки, хотя и менее однозначные, в которых есть отсылка к «обычаю испанских идальго», запрещающему незаконным детям участие в поединках.

До наших дней дошли три грамоты Счетной палаты (Casa dos Contos), подтверждающие освобождение от долга, в которых были применены общие оговорки об исключении. В числе различных источников по праву эти грамоты подтверждают применение всех книг Партид: одна дарована главному королевскому казначею (датирована 15 декабря 1430 г.[724]), другая – Жуану Афонсу, сборщику налога на торговлю тканями в Лиссабоне (датирована 6 марта 1456 г.[725]) и третья – жене и наследникам купца Жуана Афонсу де Базан (от 20 октября 1460 г.[726]). Идентичная общая оговорка об исключении, применяемая с опорой на действующие источники права, в том числе Партиды, встречается в дарственной от 16 ноября 1478 г., оформленной в предместье Алфена судебного округа Майя муниципалитета города Порто Лоуренсо Пиресом, королевским нотариусом города Порто и его округа[727].

Свидетельствами другого рода, но не меньшей важности, являются заметки и комментарии, оставленные на полях или в конце текста рукописи Третьей Партиды (BITAGAP texid 1134, manid 1436), а также две маргинальные глоссы в Книге законов и договоренностей – Livro das Leis e Posturas (BITAGAP texid 1451, manid 1612). Названные маргиналии указывают на то, что они были составлены рукой опытного и компетентного юриста, знатока всего корпуса Партид, в соответствии с Ius proprium regni.

Достаточно сложным остается вопрос об официальном применения Семи Партид в судах на территории королевства. Можно утверждать, что на