Шрифт:
Закладка:
А можно я предложу вам подумать об этом так: Если с вами сталкивались несколько сотен или даже тысяч человек, которые на протяжении всей жизни составляли о вас впечатление и мнение, то эти впечатления должны быть самыми разнообразными. Одни считали вас слабым и тупым, другие - сильным и умным, одни - уродливым, другие - сексуальным, - в общем, все, что люди могли в вас увидеть. Одни находили вас жутким, напряженным, неаутентичным, неловким, другие - добродушным и спокойным. Некоторые из этих суждений были более справедливыми, чем другие, поскольку они более точно оценивали вероятность того, что вы будете вести себя определенным образом или работать на определенном уровне.
Вы также вели себя очень по-разному и проявляли себя совершенно по-разному во всех этих разных контекстах и временах вашей жизни, что, конечно, означает, что люди видели и реагировали на совершенно разные стороны вас.
Как вы думаете, какие из этих тысяч впечатлений являются "истинными"? У меня, по крайней мере, есть идеи, как ответить на этот вопрос, но, конечно, я не могу быть уверен. Поэтому все мы время от времени задаемся вопросом, какова "истинная история" о нас - от мрачных сомнений до мечтаний о величии, а иногда и о том, и о другом сразу.
Идея заключается в том, чтобы "владеть" всеми различными способами, с помощью которых люди видели вас. От худших (основанных на непонимании, несправедливых суждениях с их стороны или правильно замеченных ошибках и недостатках с вашей стороны), средних (они просто считали вас обычным и безвкусным) до лучших (вы каким-то образом потрясли их до глубины души). Вы "являетесь" всем этим спектром. Или мы можем поставить кавычки по-другому: "Вы" и есть весь этот спектр.
Социологи, изучавшие, как возникает наше чувство уникального "я", всегда приходили к выводу, что человек полностью становится "личностью" с определенным представлением о себе, только взаимодействуя с другими людьми и получая от них зеркальное отражение определенных вещей: "О, они называют меня "Мэри", я должна быть "Мэри"; "О, они реагируют с теплотой, когда я трепещу ресницами, у меня должны быть красивые глаза" и так далее.
Давайте пройдем по этому социологическому следу, чтобы проследить наши представления о себе. Если вы хотите встретить свое истинное "я", вам нужно увидеть, понять и полностью принять все поле того, как люди видели вас, с бородавками и все остальное. Потому что это правда. Это зеркало, "зазеркальное Я", как назвал его Чарльз Хортон Кули в 1902 году. Признайте это, и вы не только достигнете более высокого уровня самопринятия и самолюбования, но и расширите свое самоощущение до более богатого и многогранного представления. Тогда вам не нужно будет так сильно ненавидеть это анти-"я", убегать от него или бороться с ним. Это часть того, кто вы есть, во всей своей возвышенной посредственности, но все же она как-то не определяет вас - потому что ни один образ вас не исчерпывает всей полноты и богатства вашего существа, вашего способа проявиться в мире.
Подумайте о следующем: Допустим, вы стыдитесь того, что финансово бедны и социально туповаты. Даже если вам удастся стать следующим Элоном Маском (богатым и, по мнению многих людей, достойным восхищения), вы все равно будете носить в себе то самое анти-Я и постоянно нервничать, что кто-то может его активировать или раскрыть. Вся жизнь человека может легко превратиться в один большой побег от негативного самовосприятия, от того анти-"я", которое всегда скрывается за любой новой внешностью, которую нам удается создать. Если вы были недовольны своим телом и стремились стать фитнес-моделью в бикини, вы все равно будете чувствовать, что ваше прошлое "я", пронизанное стыдом и смущением, готово снова всплыть на поверхность (на старой фотографии, на слайде после беременности, у старого друга, который отказывается по-настоящему видеть и признавать новую вас). Ваше позитивное самоощущение будет все более хрупким и ломким. Возможно, вы даже будете скрывать свое анти-"я" от супруга или близких друзей, ставя тонкий барьер на пути к настоящей близости и эмоциональной подлинности между вами и ними: "Она не полюбит меня, если узнает...".
А возможно, и нет. Но я хочу сказать, что анти-Я теряет свою власть над вами, а также в значительной степени власть над тем, как другие видят вас, если вы полностью признаете это и больше не стыдитесь этого. Так что лучше подружиться с анти-Я, и все равно, с более спокойной и любящей себя позиции, работать над тем, чтобы измениться так, как вы хотите.
Еще одно "и то, и другое". И видеть жестокие карикатуры, нарисованные на вас (во всей их грязи, подлости и частичной правде), и быть чрезвычайно добрым и принимающим по отношению к ним. Полагаю, все это - еще один способ сказать: Примите свою возвышенную посредственность.
Есть еще одно, более простое, небольшое дополнение к этому пониманию. Попробуйте подумать о своей жизни как о результатах работы за определенное время. В некоторые дни вы будете ставить личные рекорды, а во многие другие дни, скорее всего, все будет так себе или просто ужасно плохо. Какой из них - "настоящий"? Тот ли это рекордный день, когда вы пробежали десять миль, сделали кое-какую работу и при этом успели позвонить маме и быть милым? Или тот день, когда вы выздоравливали от простуды, почти не двигались, поругались в интернете, плохо ели и все равно умудрились пропустить два важных звонка? Когда вы были в наилучшей форме - это "настоящий вы", потому что это раскрыло ваш потенциал, или худшая форма, в которой вы были, - это настоящий вы, потому что это раскрыло вашу низшую точку, вашу нижнюю границу? Единственный разумный ответ - вы сами являетесь графиком прыжков, со всеми его взлетами и падениями. Примите реальность этого графика, полюбите того человека, которого описывает этот график, и вы найдете способ полюбить себя настоящего. Если жизнь - это американские горки, а вы и есть эта жизнь, то что это значит?
Инвентарь вины: Переломный момент
Чтобы вести себя в мире более нравственно, мы должны следовать своей совести. Естественно. Проблема, однако, в том, что сама совесть,
