Шрифт:
Закладка:
В сердечном центре Ваджрасаттвы – цветущий белый лотос с восемью лепестками, а на нём расположен диск полной луны. На этом лунном диске мы визуализируем пятиконечную белую, чистую, как кристалл, ваджру, стоящую вертикально. В центре ваджры, в пустом пространстве, мы визуализируем белый слог Хунг, окружённый слогами стослоговой мантры, которая начинается с той стороны, что обращена к нам, и вращается вправо, переливаясь, словно текущая ртуть, и спонтанно издавая звуки мантры.
Затем мы чувствуем глубокое сожаление о неблагих делах и нарушениях самай, совершённых в течение всех наших перерождений с безначальных времён, и с решимостью обещаем впредь не повторять такие ошибки даже ценой собственной жизни. Мы представляем над головой Гуру Ваджрасаттву, помня о том, что он является сущностью всех будд прошлого, настоящего и будущего, и зарождаем безграничную преданность, настолько искреннюю, что наши глаза наполняются слезами. Затем мы повторяем стослоговую мантру, концентрируя внимание на цепочке слогов в его сердце, как будто мы читаем мантру именно по этим слогам. Всё это мы сопровождаем такой молитвой: «О Гуру Ваджрасаттва, на тебя уповаю!». Мы повторяем мантру, и из неё исходит подобный нектару поток благословений, который течёт вниз, переливаясь, словно ртуть. Он течёт вниз внутри тел Ваджрасаттвы и его супруги и ниспадает из места, где они объединяются в союз, на цветок лотоса, а по его стеблю попадает в отверстие Брахмы на нашей макушке, постепенно заполняя всё наше тело. В результате все болезни в форме гноя, крови и лимфы, все виды злонамеренных сил в форме животных и насекомых, все наши собственные неблагие деяния в форме жидкой угольной смеси и дыма устремляются из нас, как грязь, смываемая потоком воды в сточную канаву. Всё это вытекает через два наших нижних отверстия, а также через все поры нашей кожи и попадает в девять подземных уровней – существам женского и мужского пола, перед которыми у вас есть долги из прошлых жизней и которые поэтому жаждут отмщения и воздаяния нашей плотью. Всё, что из нас вытекает, попадает прямо к ним в рот, и так продолжается до тех пор, пока они полностью не насытятся. Затем мы представляем, что наши тело и ум наполняются незагрязнённым блаженством.
___________________________________________
Над моей головой на цветке лотоса и лунном диске
Восседает Гуру Ваджрасаттва, яркобелый, как хрусталь.
Мирный, улыбающийся, в наивысшем сиянии юности, он отмечен главными и второстепенными знаками.
В его левой и правой руках искусные средства и мудрость – ваджра и колокольчик.
Он сидит в позе со скрещёнными ногами, в полном облачении самбхогакаи.
В союзе с ним Топа, обвивающая его шею руками, в которых держит кинжал и чашу из черепа.
В его сердечном центре на диске луны – слог Хунг, окружённый цепочкой стослоговой мантры,
Из которой истекает поток нектара бодхичитты и через место союза
Попадает в отверстие на моей макушке, полностью заполняя всё моё тело.
Это полностью очищает все мои проступки, нарушения и коренные падения.
Ом ваджрасаттва самаям анупалая
Ваджрасаттва тенопатиштха дридхо ме бхава
Сутокайо ме бхава
Супокайо ме бхава
Ануракто ме бхава
Сарва сиддхим ме праячча
Сарва кармасу ча ме
Читтам шрея куру хунг
Ха ха ха ха хо
Бхагаван
Сарва татхагата ваджра ма ме мунча ваджри бхава маха самаясаттва а
___________________________________________
Мы повторяем мантру как можно большее количество раз – сто, тысячу, десять тысяч, сто тысяч и больше. В конце сессии мы складываем руки в форме бутона лотоса и обращаемся к учителю с молитвой:
___________________________________________
О защитник, пребывая в неведении и заблуждении,
Я ослаблял и нарушал обеты.
Мой учитель и защитник, даруй мне прибежище!
О наивысший Ваджрадхара,
Воплощение великого сострадания,
В тебе, владыке существ, я принимаю прибежище.
Я признаю все свои проступки, нарушения обетов и коренные падения
На уровне тела, речи и ума и оставляю их позади.
Прошу тебя, очисти все загрязнения,
Возникшие из-за моих неблагих деяний, омрачений и коренных падений.
___________________________________________
В результате такой молитвы наше тело становится прозрачным внутри и снаружи и теперь выглядит как хрустальное, как будто в нём нет плоти, крови, костей, прочих жидкостей и нечистот. Оно наполнено белым нектаром. Все наши неблагие деяния и омрачения очищены и оставлены позади. Затем мы представляем следующее:
___________________________________________
Ваджрасаттва радостно улыбается нам и отвечает на нашу молитву следующим образом: «Удачливое дитя, все твои неблагие деяния, омрачения, проступки и падения очищены!».
___________________________________________
Сразу же после этого Ваджрасаттва и его супруга тают в свете, который затем растворяется в нас. Тогда мы сами превращаемся в Ваджрасаттву с супругой в той же позе, что мы визуализировали ранее. Всё преобразование происходит, как вспышка света. Из семенного слога исходят лучи света и заполняют пространство.
Загрязнённое восприятие, обусловленное привязанностью, а также привычные склонности очищаются. Мы представляем, что вся внешняя вселенная становится несравненной Чистой землёй Проявленной радости; все живые существа, обитающие там, становятся Ваджрасаттвами. Они произносят мантру, и хор их голосов разносится с характерным звуком, напоминающим жужжание роя пчёл, вылетевших из улья.
___________________________________________
Все неблагие деяния и омрачения очищены,
И теперь я похож на прозрачный кристалл.
Ваджрасаттва снова тает в свете
И растворяется во мне, после чего я сам становлюсь Ваджрасаттвой.
Всё предстаёт как очищенное, как бесконечная игра проявления.
Ом ваджра саттва хунг
___________________________________________
Мы повторяем эту мантру так долго, как можем. В конце вся вселенная, которую мы визуализировали как чистую землю, и обитающие в ней живые существа, которых мы визуализировали как божеств, тают в свете и растворяются в нас. Затем мы сами растворяемся в семенном слоге, который находится в нашем сердечном центре. Слог растворяется по частям – от нижней части до самой нады[169], которая затем исчезает в состоянии пустотности, в свободном от концепций ясном свете. Мы пребываем в равностности так долго, как можем, полностью расслабившись в состоянии великого изначально чистого блаженства, свободного от любых концепций объекта, который следует очистить, и субъекта, который проводит очищение. Затем, когда мы выходим из этого состояния, необходимо посвятить заслуги, прочитав следующую молитву:
___________________________________________
Благодаря этой заслуге
Да реализую я незамедлительно природу Ваджрасаттвы
И приведу всех живых существ к такой же реализации,
Не забыв
