мало что знал об однополой любви и, тем более, не подозревал, что сам принадлежит к сексуальному меньшинству. Однажды, счастливый в связи с покупкой замечательных кроссовок, юноша зашёл в общественный туалет. Там он привлёк внимание парня, который странным образом вертелся около него, пока он мочился, а потом долго шёл следом по улице. Слава подозревал, что тот покушался на коробку с кроссовками, зажатую под мышкой. Лишь спустя несколько лет он понял, наконец, мотивацию поведения своего “преследователя”.

Что же выдало гомосексуальность Славы?

Задав такой вопрос, мы вступаем на шаткую почву.

Принято считать, что геям присущи некие характерные черты — взгляды, жесты, а также особые ритуалы в ходе их “тусовок” (способы перемещения относительно друг друга, отражающие их сексуальную заинтересованность или, напротив, желание избежать знакомства). Ориентиром может послужить и неподдельный интерес молодого человека к случайному прохожему, особенно если его оценивающий взгляд, обойдя всё тело, задержится на гениталиях. (Из этого не следует, что геи именно так ищут партнёров, хотя подобные встречи порой приводят и к любовной интрижке). Слава, действительно, вполне мог заинтересовано поглядеть на член своего соседа по писсуару, не отдавая себе в том отчёта. Но его поведение не вписывалось в рамки ритуала, присущего геям при выборе партнёра. Для этого необходим известный опыт, а его у Славы тогда ещё не было.

Возможно, он обратил на себя внимание особым сочетанием контрастных мужских и женских черт, свойственным, по мнению многих, гомосексуалам и составляющим секрет их привлекательности. Герой новеллы китайского писателя Пу Сунлина — “юноша, яркой красотой своей превосходящий любую женщину. <…> Он был нежен, словно девушка. Как только речь переходила на вольные шутки, его сейчас же охватывал стыд, и он отворачивался лицом к стене”. При всём том он оказался способным на решительное и твёрдое мужское поведение. Когда влюблённый в него молодой человек, “положив руку на бёдра, стал его похотливо обнимать, усердно прося его об интимном сближении, юноша вскипел гневом:

— Я считал вас, — сказал он, — тонким, просвещённым учёным. Вот отчего я так к вам и льну… А это делать — значит считать меня скотиной и по скотски меня любить” (Пу Сунлин, 1970). Впрочем, по ходу повествования юноша сменил свой гнев на милость.

Немецкий писатель Томас Манн (1960) согласен с китайцем, верно угадавшим половую ориентацию “нежного красавца Хуана” по тому особенному обаянию, каким порой наделены гомосексуалы в юности. “Семнадцатилетний юноша красив не своей совершенной мужественностью. Красив он, однако, вовсе и не своей практически ненужной женственностью, — это мало кого привлекло бы. Но нужно признать, что красота как обаяние молодости всегда чуть–чуть тяготеет к женственности — и внешне, и внутренне; это объясняется её сущностью, нежным её отношением к миру и мира к ней и отражается в её улыбке. <…> В семнадцать лет можно быть красивее, чем мужчина и женщина, красивым и так и этак, на все лады, красивым и прекрасным на удивленье и загляденье мужчинам и женщинам. Семнадцатилетний юноша являет восхищённым взорам такие стройные ноги и узкие бёдра, такую ладную грудь, такую золотисто–смуглую кожу, что его полубожественная осанка и поступь, и его сложение обязательно сочетают в себе силу и нежность”. Столь лукавое описание “миловидного сына Рахили” понадобилось, чтобы объяснить упорство, с каким библейский Иосиф отвергал домогательства влюблённой в него супруги египетского вельможи. Так что, по Манну, непорочность, приведшая оклеветанного красавца в темницу, отчасти объясняется его латентной гомосексуальностью. Что ж, писатель может позволить себе любую вольность. Важно, однако, другое: нежность и обаяние, свойственное иным геям, Манн вовсе не отождествляет с женственностью, хотя и находит между ними некоторое сходство.

С возрастом обаяние той красоты, что свойственна части гомосексуалов, тускнеет, но отчётливо угадывается. Характерна зарисовка, сделанная Джеймсом Болдуином (1993): “Лицо его стало по–детски печальным и одновременно по–старчески беззащитным, — так, наверное, страдают пожилые актрисы, которые в юности славились нежной, как у ребёнка, красотой”.

Словом, юношеское обаяние в сочетании с особой мягкостью, делает некоторых геев узнаваемыми. К тому же молодые люди этого типа часто наделены обострённым чувством красоты во всех её проявлениях; порой они склонны к экзальтации и легко дают волю слезам.

Пора, однако, решительно отвергнуть предположение о женственности Славы. Он был подчёркнуто спортивным парнем и добился завидных успехов в фехтовании. Но при всём том он обладал своеобразной лёгкостью походки и утончённостью телосложения. Её принято именовать грацильностью (от латинского слова gracilitas — тонкость, стройность, нежность). В медицине этим термином обозначают тип телосложения, характеризующийся утончённостью, гармоничной худобой, изяществом строения костной и мышечной систем, тонкими чертами лица. У таких людей часто отмечается особая пластика движений. Кстати, эти особенности телосложения и манеры двигаться приводят кое–кого из грацильных гомосексуалов в балет. Лёгкая, танцующая походка — предмет насмешек сверстников в обычной школе — становится объектом восхищения у преподавателей балетного училища, часто определяя выбор профессии гомосексуальными мальчиками. В этом виде искусства геев больше, чем в каком–либо ином.

Немецкий психиатр Эрнст Кречмер приписывал грацильному типу эксцентричность, повышенную эмоциональность, богатую фантазию, артистизм, инфантилизм. Комбинация кое–каких из этих черт угадывалась у Славы, что могло привлечь к нему внимание “голубых ”.

Предупредим возможную ошибку: не следует связывать грацильность телосложения с активной или пассивной ролью, предпочитаемой в сексе. Отнюдь не все гомосексуальные юноши грацильны и красивы и, тем более, не все грацильные геи — рецептивные (пассивные) любовники. “Ядерным” гомосексуалом вполне может быть толстый низкорослый лысый мужчина–пикник или широкоплечий высокий атлет с мощной грудной клеткой, рельефными квадратами мышц живота и сильными стройными ногами. И тот, и другой одинаково охотно могут быть и активным, и пассивным партнёром, но могут предпочитать лишь одну из этих ролей, причём какую нельзя угадать заранее ни по телосложению, ни по манерам поведения.

Мало того, грацильный юноша, принимаемый многими геями за “своего”, вполне может оказаться гетеросексуалом, да к тому же и гомофобно настроенным. Подобные ошибки приводят геев к разочарованиям и даже к отчаянию. Друг Славы так похож на него, что издали их часто путают. В детстве они вместе онанировали. Казалось бы, уж друг–то мог бы относиться к геям терпимо. Между тем, его гомофобные нападки не раз обескураживали Славу. Узнав, что разница в величине безымянных и указательных пальцев отражает половую принадлежность и в какой–то мере способна выявить “ядерную” гомосексуальность, Слава измерил их у себя и у друга. Мэннинг и его соавторы установили, что соотношение длины второго пальца к четвёртому у мужчин равно 0,98, а у женщин — 1,00 (Manning J. T. et al., 1998). Измерения выявили разницу в строении кистей юношей. У Славы указательные пальцы оказались