Другой рецепт мази прост, но вот получить само дьявольское зелье очень сложно. Приведем сам рецепт: «К жиру младенца добавить цикуты, аконита, тополевого листа и сажи. Это основа… затем делают смесь из поручейника, касатика, дикого винограда и деревянного масла. Под особые заклинания смесь взваривают, добавляя кровь летучей мыши и волчьих ягод до получения изумрудного студня…»

Прежде чем натереться мазью, ведьма раздевается донага и, стоя перед зеркалом, растирает свое тело. При этом на себя самое смотреть можно только в отражении. Иначе ничего не выйдет. В Каббале уточняется, как долго и тщательно надо натирать тело, «чтобы плоть разогрелась и поры раскрылись». Вылетает ведьма через трубу дымохода, печь или окно. Все ритуалы и пассы производятся наоборот, нежели принято в Божьем, правильном, мире. К этому и стремится сатанинская паства – перевернуть мир с ног на голову, вывернуть его наизнанку, подготовить его к воцарению Антихриста.

Колдунья обмазывает метлу снадобьем, произнося заклинания, и с жутким хохотом, на огромной скорости устремляется на шабаш. Впрочем, она может вполне использовать и иной «транспорт».

Считали, что багульник тоже является важной составляющей «летательных» или «ведьмовских зелий», а в некоторых из них он является и незаменимым. Эти зелья часто использовались при полетах ведьм и колдунов на шабаш.

Связь багульника с колдовскими зельями для полета станет понятнее, когда мы вспомним, что на сленге, наркотическое опьянение называется «полет» или «улет» и соответствует реальным ощущениям опьяненного наркотиком человека.

Стоит вспомнить книгу Шарля де Костера «Легенда об Уленшпигеле», где герой пьет сваренное ведьмой с использованием багульника зелье и переживает состояние полета, при этом он начинает видеть скрытые для обычного человека составляющие мира, такие как преобразование добродетелей в грехи и наоборот.

Согласно легендам, ведьмы покуривали багульниковую стружку, чтобы впасть в транс и улететь на Лысую гору.

По мнению русских крестьян, волчье сердце, когти черной кошки и змеи составляют необходимую принадлежность чародейных составов, приготовляемых колдунами и ведьмами для их полетов.

Согласно иному рецепту «ведьминых летательных мазей» для их приготовления полетов необходимы следующие предметы и ингредиенты: нож, шалфей, рута, шкура, кровь и когти черной кошки, убитой на перекрестке, а иногда также и трава тирлич.

Тирлич. Тирлич – трава, которую еще называют лихоманник и горечавка крестовидная. Тирлич – таинственная трава, обладающая волшебными свойствами. Русский сказочный тирлич – это золототысячник малый (Centaurium). Родовое латинское название этого растения произошло от слов «centum» (сто) и «aurum» (золото), что указывает на его большую ценность в древности.

Волшебную траву тирлич нужно собирать перед праздником Ивана Купалы, в неделю перед полнолунием или новолунием. Считается, что она очень часто используется для изготовления снадобий для полетов ведьм и способствует превращению – оборотничеству, а что собирать ее могут исключительно ведьмы.

В некоторых народных преданиях и старинных травниках сказано, причем текст практически везде повторяется: «…кудесники и чародеи дорожат тирличем, как сокровищем».

Ведьма, едущая на огнедышащем змее. Фрагмент лубка

Дорожат этой травой и оборотни, то есть люди, которые обладают способностью «оборачиваться» в животных или иных сущностей, использующие ее сок при своих превращениях и для восстановления жизненных сил после них. Кроме того, Тирлич-трава считается верным охранительным средством против нечистой силы, для этого достаточно просто носить ее с собой.

Известно предание о происхождении этого растения: «Один богатый человек долго страдал от тяжелой болезни. Врачи не могли облегчить его страдания, и он потерял надежду. В отчаянии он дал обет – в случае исцеления пожертвовать сто золотых монет (а это в те времена были очень большие деньги) в пользу бедных людей.

Во сне к нему явился ангел и сказал: “Ты исцелишься, если будешь принимать траву, которую я принес, но выполни свой обет”, – и исчез, оставив больному пучок травы. Тот сразу же отдал бедным сто золотых монет и стал лечиться оставленной травой, и скоро выздоровел».

В странах Западной Европы это растение иногда называют кентаврским золототысячником. По преданию, сам кентавр Хирон лечил соком этого растения многие, порой не излечимые ничем другим, болезни. О лечебных свойствах золототысячника малого сообщали Гиппократ, Теофраст, Диоскорид – знаменитые лекари Античности. Особенно ценился сок этого растения, способ приготовления которого описал еще Одо из Мена: «Сок из него выжимают обычно порою осенней, высушив после, его помещают на солнце палящем».

На Руси издавна и старому, и малому этот золототысячник был известен как лекарственное растение. Одним из его народных названий было – «золотник». Может быть, именно о нем бытовала известная русская пословица: мал золотник, да дорог?

Но он запомнился и вошел в русские сказки, песни и предания, как волшебная и колдовская тирлич-трава. Поэтому его иногда называют ведьминым зельем. Дело в том, что, как и другие таинственные травы, такие как борец, красавка, белена, дурман, золототысячник малый входил в состав мази, с помощью которой любая ведьма могла «слетать на Лысую гору или опуститься в Загробное царство.

В настоящее время медицина признает лекарственные свойства золототысячника малого. Его обычно применяют при болезнях желудка и заболеваниях печени, при малокровии и для восстановления сил, при кожных сыпях и трудно заживающих ранах.

Помело и метла ведьмы. Как известно, на метле летают ведьмы, но иногда вместо метлы говорится о помеле. Кстати, Баба-яга также летает на помеле, но иногда и на метле.

Кроме того, ведьма и колдун, по немецким, литовским и славянским рассказам, умеют быстро летать на лутошке – липовой палке без коры, хлебной лопате, метле, помеле или венике, косе, вилах, в ступе, на плуге, кочерге, ухвате, граблях и просто палке, костыле или пруте и лошадином черепе.

Кроме того liknos, или корзина-веялка, изготовленная из веток ивы, также служила для полетов ведьм. Примерно в таких веялках, «ситах», как ведьмы Северного Бервика признавались королю Иакову I, они отправлялись в море на свои шабаши.

Отметим, что помело и метла имеют различное назначение. Представляет интерес,