– Не иначе как булавками орудовала?

– Угадали, подружки. Поймала жабу, понатыкала ей в голову и грудь булавок и для пущей верности спрятала ее в изголовье девичьей постели. Жабьи мученья на девушку перейдут, она и занеможет.

Не успела ведьма договорить, как вдалеке пропел петух. И ведьмы вмиг исчезли, а крестьянин слез с дерева и поспешил к родителям девушки – предупредить о грозящей беде. Они тут же обшарили изголовье дочкиной постели и нашли жабу, из которой торчали булавки. Но по законам чародейства тому, кто взялся бы избавить жабу от булавок, пришлось бы самому испытать ее мученья, и потому все они сообща исхитрились и изловили ведьму, на которую указал им крестьянин. Изловили и заставили вытаскивать из жабы булавки. Вытащила ведьма все булавки, а сама, не вынеся мучений, лопнула»[35].

Влияние ведьм на свадьбу и деторождение. В силу того, что нечистая сила, черти и демоны не способны к деторождению, а зачастую и вообще не имеют половых органов, губительное влияние ведунов и ведьм распространяется на любые объекты окружающего мира, которые могут давать приплод.

Чаще всего на свадьбу за большое вознаграждение приглашали специального колдуна для защиты свадебного поезда, с тем чтобы злые ведьмы и колдуны не превратили поезжан в стаю волков, а на саму свадьбу их звали для защиты молодых и гостей от порчи и сглаза. Этому колдуну оказывали большой почет и уважение. Слывших колдунами вообще старались приглашать на свадьбы, с тем чтобы они не обиделись и не начали вредить молодым. Одно время церковь пыталась бороться с таким обычаем, но со временем, просто закрыла на него глаза. Более того, сами деревенские священники часто верили в необходимость колдуна на свадьбах, тем более они снимали с себя ответственность в случае каких-то неприятных происшествий. В данном случае «виноватым» становился колдун, а не священник, который не смог уберечь молодых и гостей.

Приход знахаря на деревенскую свадьбу.

С картины В. Максимова

Ведьме всегда приписывалась способность насылать на людей порчу, осуществлять сглаз и насылать вредоносные заклинания и проклятья. Это могло касаться и домашних животных, растений, продуктов и т. п.

Испорченных таким злым колдовством людей было принято называть кликушами. Эти страдальцы издают дикие вопли и под влиянием господствующего в народе суеверия утверждают, будто злые вороги посадили в них бесов, которые и грызут их внутренности. Отметим, что даже в Новом Завете говорится о таких несчастных одержимых бесами, которые на вопрос Иисуса Христа отвечали, что имя им Легион. Кстати, Христос изгонял этих бесов и этим вылечивал людей. Поэтому подобные представления о кликушах и т. д. имели под собой вполне религиозную основу.

Несчастный, которым овладевала болезнь, наведенная колдовством ведьм или колдунов, разносил ее с собою везде, куда бы ни пришел. Такая неотвязная и неизлечимая болезнь выразилась в поверье, что злобные духи, такие как мары, поселяются внутри больного и делают его бесноватым. Считали, будто они могут разъезжать на его спине, при этом они налегали на человека страшною тяжестью и заставляли его возить себя, изнуряли, ломали и трясли все его тело.

Такое же представление в народе было связано и с самими ведьмами, которые в ночные часы могли явиться в избы, сесть на сонных людей, давить их и принуждать носить себя по окрестностям».

Распознавание ведьмы

Способы распознавания ведьмы

Приемы распознавания ведьмы составляют одну из наиболее характерных особенностей всего круга поверий о ведьмах. Поскольку считалось, что реальная живущая среди людей женщина, изменив свой облик, причиняла вред односельчанам, то главной целью обычаев и ритуалов, приуроченных к опасным дням календаря, было стремление распознать ее, выследить, уличить и обезвредить.

В народе имеется довольно много примет для опознания ведьмы. В первую очередь, ведьма часто живет на окраине или на отшибе, хотя это и не обязательно: судя по содержанию народных быличек и сказок, она может жить где угодно, даже в царском дворце. На отшибе может жить и добрая знахарка-травница, просто одинокая женщина или женщина, избегающая общения с окружающими ее людьми.

В ведьмовстве часто подозревают женщин, которые собирают травы и минералы. Ведьмы этим тоже занимаются, но чаще это травницы-лекарки. Дело в том, какие именно травы они собирают: ядовитые и опасные или лечебные, но и это тоже не окончательный показатель, поскольку, как известно, многими ядами лечат или снимают порчу и сглаз, наведенные злыми ведьмами.

В сказочных и иных народных текстах имеется несколько бесспорных способов опознания ведьмы. Как известно, они обожают доить чужих коров. Поэтому если их подкараулить ночью за этим занятием, то можно точно узнать, кто она такая, однако это удается сделать лишь в случае, если ведьма доит коров в своем истинном облике.

Совершенно бесспорным способом является помещение в хлеву, в избе и т. д., над любыми возможными входами, острых и режущих предметов: обломков кос, ножей, булавок и т. п. Тогда ведьма, попытавшись попасть в помещение, поранится и по ране ее можно утром опознать.

Даже если ведьма доит коров в образе белой собаки, кошки, мотылька, бабочки, змеи и т. д. то, выследив ее и нанеся ей серьезную рану, можно ее с утра опознать, хотя и тут не исключены ошибки. Например, старались подкараулить ведьму, в первую очередь, в хлеву, куда она пыталась проникнуть в облике жабы или какого-либо животного. Обнаружив возле коровы лягушку, хозяева пробивали ей лапу или глаз, а на следующий день оказывалось, что одна из соседок ходит с перевязанной рукой, хромает или окривела – ее и считали ведьмой.

Иногда пойманное в хлеву животное убивали или бросали в воду, полагая, что от этого ведьма должна умереть или утопиться.

Кроме того, ведьму можно с большой вероятностью узнать по ее внешнему виду, а если повезет, то и увидеть небольшой хвостик как продолжение ее копчика. Также распознать в женщине ведьму можно по ее вертлявым движениям.

Как говорилось ранее, ведьм-вештиц узнают по их месту жительства – провалившимся могилам.

Узнают иногда