Гравюра с обложки трактата «О признаниях ведьм и колдунов»,

изданного трирским епископом П. Бинсфельдом в 1591 г.

Ранее приводилась сказка, показывающая, что ведьма крадет младенцев, чтобы подменить их на свое дитя, некий предмет или еще на кого-то или на что-то. Часто самого младенца она может обратить в животное или даже просто съесть со своими товарками во время шабаша. Она также может вытопить жир из младенца для создания колдовского, чаще всего «летательного» зелья или мази.

Причинение смерти и мучений человеку. Ведьмы сушат ящериц, стирают их в порошок и подмешивают его кому-нибудь в водку. Из порошка внутри у человека появятся маленькие ящерицы, и он умрет.

Напомним, что по представлению сербов и черногорцев, злой дух, исходящий из спящей ведьмы в виде бабочки, залетает в дома, садится на левую грудь спящим людям и может замучить их до смерти.

Для своих волшебных чар ведьма может пользоваться осиновым колом или веткой: ударяя этой веткою в грудь сонного человека, она наносит ему незримую рану и пьет его кровь.

В местах обитания скорпионов их всегда считали неизменным атрибутом колдунов и ведьм. С помощью скорпиона или с помощью частей его тела ведьмы готовят смертоносные зелья, настойки и отвары. Они также готовили страшные заклинания и насылали на людей порчу и болезни.

Ведьме иногда удается оседлать человека, и он, увлекаемый ее чарами, везет ведьму на себе через трубу и возит по свету до упаду. Есть и обратные примеры, то есть осторожный и знающий человек может сам выехать на ведьме, как описано Н.В. Гоголем.

Приведем чувашскую сказку, где ведьмы хотят непосредственно растерзать девушку:

«Давным-давно, в незапамятные времена, жила на земле злая-презлая колдунья. У колдуньи была падчерица – тихая, работящая и собой писаная красавица. Не любила колдунья свою падчерицу, постоянно ругала, изводила непосильной работой. А та, хоть бы ей что, все такая же красивая да пригожая. Заговорит – словно жаворонок запоет, улыбнется – будто ясным солнышком все кругом осветит. Всем нравилась красавица, все ее любили. Но это только еще больше злило мачеху, и задумала она во что бы то ни стало погубить падчерицу. Однажды в глухую полночь колдунья примчалась невесть откуда на своей железной мялке, разбудила спящую девушку и говорит: “Сбегай-ка на речку, свежей водицы испить захотелось!”

Девушка встала с постели, взяла ведра с коромыслом и пошла на реку. “Пойти-то ты, красавица, пошла, а вот поглядим, вернешься ли”, – думает про себя колдунья. Ночь была ясная, морозная. С неба светила полная луна, под ногой снег похрустывал. Любуясь лунным сиянием, девушка спустилась к проруби. Сняла с коромысла ведра, наклонилась, чтобы зачерпнуть воды, а когда выпрямилась – в ужасе отшатнулась: со всех сторон ее окружали страшные ведьмы. Они носились вокруг нее на помелах и мялках, протягивали костлявые руки, щелкали железными зубами. В страхе девушка зажмурилась, взяла ведра на коромысло и заспешила домой. Не тут-то было! Ведьмы не отстают от нее ни на шаг, загораживают дорогу, со всех сторон тянут страшные руки, вот-вот растерзают. Девушка в отчаянье озирается, но кругом – ни души, только одна-одинешенька луна с неба светит.

“Не дай погибнуть, ясный месяц!” – взмолилась девушка. Луна услышала мольбу девушки, засияла еще сильней и на своих лучах подняла девушку с ведрами с коромыслом к себе. Теперь ведьмам до нее было уже не дотянуться. С тех пор в ясные ночи на полной луне и видится девушка с коромыслом на плечах.

Приглядитесь получше – обязательно увидите»[34].

Колдовство ведьм, приносящее вред людям. Приведем несколько примеров негативного воздействия ведьм на хозяйство. Такие примеры многочисленны и зачастую ничем друг с другом не связаны. Все зависит от фантазии и смекалки самой ведьмы. Она может вредить вообще всему на свете, поэтому порой не только среди крестьян, но и в судебных инстанциях проходили горячие дебаты о том, принесла то или иное зло ведьма, или оно произошло само собой, то есть по стечению обстоятельств. Дело в том, что в судебных документах были приведены далеко не все упоминаемые в фольклоре представления о зловредной деятельности ведьм. Иными словами, не имелось прецедента.

Поляки верят, что ведьмы, взяв под мышку листья, могут делать из них летучих мышей и выпускать их прямо из подмышки.

В индоевропейской и иных традициях существует устойчивая связь осины с колдунами, ведьмами и злым колдовством, а также подчеркивается ее роль контактов с иной нечистой силой. В частности, желая завести дружбу с лешим, человек призывал его, стоя в лесу на поваленных осинках и обращаясь к лешему со специальным приговором. Осину также используют для жертвоприношений и во всякого рода негативной магии. Опытные ведьмы умеют использовать (модулировать) собственную силу дерева, создавая заговоры и заклинания на осиновых ветвях.

На Руси и в Европе полагали, что ведьмы заколдовывают молоко, чтобы не сбивалось масло.

Поскольку рябина считается деревом-«донором», ее можно было также использовать и для противоположной цели, то есть для отъема сил. Например, в кельтском сказании о Кухулине три ведьмы зажарили собаку, священное животное Кухулина, на рябиновых ветках, предвещая ему смерть.

По севернорусскому поверью, грибы не появятся, если под дождем искупалась ведьма.

Напомним, что в присутствии ведьмы женщины никак не могли напрясть много пряжи, так как вся нить наматывалась на ее веретено.

Приведем португальскую сказку, где показано, как ведьма наводит порчу на человека:

Сожжение ведьм.

С гравюры Д. Реинкингка, 1662 г.

Речные ведьмы

«Однажды пришлось молодому крестьянину переходить вброд глубокую и коварную речку, да еще в поздний час, и слышит он – будто в воде смеется кто-то и вроде как рыбы плещутся и друг об друга эдак шлеп-шлеп. Удивился парень и в сильном испуге проворно залез на склонившуюся над речкой иву. И укрылся в ее ветвях.

Немного погодя видит он – в воде речные ведьмы плещутся, а одна, видать, замешкалась где-то и торопится их догнать.

– Ты что сегодня так поздно? – спрашивают ее подруги.

– Да вот все напускала порчу на самую богатую и завидную невесту