лишь вскользь, как, например, Бертран Рассел в своей известной «Истории западной философии». Рассел сказал, что Паскаль «принес свой великий интеллект в жертву своему Богу» . Тем не менее, в недавно вышедшей книге «Паскаль-философ» отстаивается утверждение, что он все-таки был философом . Я никогда в этом не сомневался, но некоторые считают иначе, возможно, из-за религиозного мировоззрения Паскаля или из-за его выдающихся достижений в других областях.

Паскаль находит отклик в остроте и язвительности его эпиграмм, притч и диалогов, большинство из которых включены в «Мысли» . Поскольку Паскаля цитируют чрезвычайно много, я буду цитировать его чаще, чем других философов, о которых пойдет речь в этой книге. Одно из самых известных высказываний Паскаля – это фраза, которая нас волнует:

У сердца свой рассудок, который рассудку недоступен .

Как мы увидим, это высказывание Паскаля, как и другие памятные слова философа, к сожалению, понимают неправильно. Но в правильном контексте это предложение проникает в самую суть рождения мысли и того, как мы приходим к знанию чего-либо.

На протяжении почти сорока лет в своей преподавательской и писательской деятельности я занимаюсь идеями Паскаля. Я с огромным интересом слежу, как люди воспринимают Паскаля. Однажды один философ спросил меня, где Паскаль написал: «У каждого человека есть пустота в форме Бога, которую может заполнить только Бог», поскольку сам он не мог найти это место. Я ответил, что Паскаль никогда этого не говорил. Это предложение было парафразом отрывка из Мыслей. (Позже я встретил человека, который принял христианство во многом благодаря этому предложению). К моему негодованию Интернет изобилует цитатами, которые Паскаль никогда не писал. Однако его подлинные слова стоит отыскать. Они гораздо лучше, чем карикатуры и выдумки. В качестве примера приводим полную цитату о вакууме в форме Бога:

О чем же кричат нам эта жажда и это бессилие, как не о том, что было у человека некогда истинное счастье, от которого ныне ему остался лишь знак и призрачный след, и он тщетно пытается наполнить эту пустоту всем, что его окружает, а не найдя опоры в том, что имеет, ищет ее в том, чего у него нет; но ничто не может ее дать, ибо эту бездонную пропасть способен заполнить лишь предмет бесконечный и неизменный, то есть сам Бог .

Короткая жизнь великого человека

Как и Кьеркегор, Блез Паскаль прожил короткую, но наполненную смыслом жизнь. Он был ученым, полемистом, мистиком и философом. Паскаль родился в 1623 году во Франции. После смерти матери с раннего возраста этот вундеркинд находился на домашнем обучении у своего отца.

Юный Блез быстро проявил выдающиеся способности в математике и в инженерном деле. Он сконструировал первую счетную машину (по сути, калькулятор), чтобы помочь своему отцу определять сумму налога. Позже он задумал эксперимент, опровергающий утверждение, что «природа боится пустоты», а также написал работу по философии науки. Паскаль также написал новаторскую работу по теории вероятности. Он был воспитан в римско-католической традиции и проникся особой набожностью, когда его семья познакомилась с двумя членами католического движения янсенизма. Эта группа подчеркивала человеческую испорченность, необходимость Божьей благодати для спасения и серьезное отношение к честной христианской жизни.

Однако, позднее начинается мирской этап его жизни, когда Паскаль сближается со многими скептиками. При этом он не оставляет католицизм и не становится неверующим. После его смерти в его пальто был найден «мемориал» – памятная записка, повествующая о его личной встрече с Богом в 1654 году. Паскаль никому об этом не говорил, но это короткое высказывание часто цитируется. Я привожу его полностью, поскольку редактировать его будет несправедливо.

Приблизительно от половины одиннадцатого до приблизительно половины первого ночи.

Огонь.

Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, а не Бог философов и ученых. Уверенность, уверенность, волнение, радость, мир. Бог Иисуса Христа. Deum meum et deum vestrum. [[Будет] твой Бог – моим Богом (Руфь 1:16)]

Твой Бог будет моим Богом.

Забвение мира и всего, кроме Бога.

Его находят только на путях, указанных в Евангелии

Величие человеческой души.

Отче праведный! И мир Тебя не познал; а я познал Тебя.

Радость, радость, радость, слезы радости.

Я был разлучен с Ним.

Dereliquerunt me fontem aquae vivae. [Меня, источник воды живой, оставили (Иер. 2:13).]

Боже мой, неужели Ты меня покинешь.

Да не разлучусь с Ним вовеки.

В том жизнь вечная, что они знают Тебя, единого истинного Бога, и Того, Кого Ты послал, Иисуса Христа.

Иисус Христос.

Иисус Христос.

Я был с Ним разлучен, я бежал, отрекся от Него, я Его распял.

Да не разлучусь с Ним никогда.

Его хранят только на путях, указанных в Евангелии.

Полное и кроткое отречение.

Полная покорность Иисусу Христу и моему духовнику.

Вечная радость за день испытаний на земле. Non obliviscar sermones tuos. [Не забываю слова Твоего (Пс. 118:16)]

Аминь .

Эта памятная записка о полученном им мистическом опыте, снабженная библейскими цитатами и аллюзиями, и есть то, что делает Паскаля мистиком. Однако в свое время он не считался мистиком и никогда не использовал этот опыт в своих философских рассуждениях или научных выводах.

Хотя Паскаль никогда официально не вступал в орден, он находился под влиянием янсенистов. Его сестра была монахиней в этом движении. Паскаль написал классическое французское сатирическое произведение «Письма провинциалу» – книгу, направленную против иезуитов, врагов янсенитов. Наиболее известная работа Паскаля – сборник «Мысли», о котором мы должны знать несколько фактов, прежде чем рассматривать то, что он называл «рассудком сердца».

Паскаль хотел написать основательную книгу в защиту христианства. Для этого он записывал фрагменты, отдельные предложения и оставлял себе заметки о том, что нужно написать. К этому его подтолкнул религиозный опыт, а также общение со многими заблудшими душами которых он встретил на своем коротком земном пути. Он заботился об их благополучии и хотел обратить их к истине. Но смерть вмешалась прежде, чем он успел закончить этот великий труд. После его смерти (он умер в возрасте тридцати девяти лет) семья обнаружила большую коллекцию фрагментов этой работы. Некоторые из них были довольно хорошо проработаны, а другие – были лишь черновыми набросками. С тех пор эти записи не перестают перепечатывать. Из-за того, что работа так и осталась незавершенный, а отдельные фрагменты не были систематизированы, возник целая плеяда толкований паскалевских «Мыслей». Несмотря на это, внимательный читатель легко заметит некоторые основные темы и линии аргументации.

Стремление к знанию

Как и Декарт, Паскаль сильно интересовался скептицизмом, поскольку в то время