в Р. и империи. Император Генрих IV выдвинул →антипапу Климента и с его благословения захватил Р. (1084); законный Папа св. Григорий VII обратился за поддержкой к норманнам южной Италии, которые не только отбили город, но и разграбили его. В результате вызванных этим народных волнений Григорий VII был вынужден покинуть Р. и жить в изгнании на норманнских территориях, где и умер.

335. Впоследствии римляне вновь взбунтовались в 1143, восстановив Римскую республику (коммуну) под управлением Сената, главой которого стал Джордано Пьерлеони, а идеологическим вождем – еретик Арнольд Брешийский. В конце концов, Папа Адриан IV в первый и единственный раз в истории наложил на Р. →интердикт, продлившийся вплоть до 1155, когда Арнольд был изгнан из города. В 1167 Р. был осажден войсками императора Фридриха I Барбароссы, относившегося к Папе как к одному из многочисленных епископов своей империи, однако начавшаяся в лагере эпидемия спасла город от очередного захвата. Коммуна – светская власть Р., возглавляемая ставшим к тому времени единственным сенатором, – в XII–XIII вв. лавировала между Папами и императорами, время от времени случались вспышки насилия. Папа Николай III (1277–1280) перенес свою резиденцию с холма Латеран в район базилики Св. Петра на Ватиканском холме, который был лучше укреплен (кафедральным собором Р. по-прежнему оставалась Латеранская базилика). Он же, будучи коренным римлянином, первым из Пап совместил служение Понтифика и выборную должность сенатора.

Благодаря единству церковного и политического начал европейской жизни того времени, в Р. этого периода стекались послы разных стран (а иногда прибывали с визитами и сами государи), здесь искали поддержки изгнанные князья и их вассалы, в т. ч. русский великий князь Изяслав Ярославич (1024–1078), который, будучи свергнут с киевского престола, отправил за помощью к Папе св. Григорию VII своего сына Ярополка. Поскольку Папа занимался разбирательством спорных дел между правителями Европы, вокруг папского двора сосредоточивались юристы и богословы. Так постепенно складывалась Римская →курия.

Бонифаций VIII (1294–1303) мог уделять большое внимание вселенскому престижу Р. как городу папства. В 1300 он впервые объявил юбилейный год (→юбилей), для участия в котором в Р. сошлись огромные количества паломников из разных стран. При нем же был открыт первый в Р. университет. Его преемник, Климент V, был в огромной степени зависим от Франции. Он так и не прибыл в Р., избрав своей резиденцией южнофранцузский город Авиньон. Таким образом началось «→Авиньонское пленение» Пап, длившееся более 70 лет и ставшее затем одной из причин →Великой схизмы. Для Р. это был период упадка. За все годы не было построено ни одного крупного здания, более того – многие памятники, включая церкви, стали разрушаться. На одной карте того времени Рим аллегорически изображен в виде вдовы, оплакивающей потерю супруга. Лишь в 1378 Папа Григорий XI вернулся в Р. К середине XV в. Папам удалось полностью восстановить свою светскую власть в Р., независимую как от императоров, так и от республики.

Возвращение →Святого Престола в Р. и начавшаяся эпоха →Возрождения означали начало периода, который многие считают самым блистательным в истории Р. со светской точки зрения. Максимального расцвета он достиг при Папах Юлии II (1503–1513) и Льве X (1513–1521). Возможность творческого самовыражения и заработка привлекала в Р. лучших европейских художников, скульпторов и архитекторов. Именно тогда во многом сформировался современный облик центральной части города. Многие важные здания Р., а также знаменитые городские фонтаны украшены гербами (→геральдика церковная) Пап этого времени, при которых они были возведены. Подлинным шедевром стала перестроенная базилика Св. Петра, работа над которой велась больше ста лет – с 1506 по 1626; великолепный образец фортификационного искусства – замок Св. Ангела (Кастель Сант’ Анжело). Папы эпохи Возрождения организовывали археологические раскопки, результаты которых положили начало великолепным ватиканским музеям; также они собирали манускрипты самого разного происхождения (христианские и языческие, восточные, греческие и латинские), коллекция которых легла в основу ватиканской библиотеки. Финалом эпохи римского Возрождения стала война союза Франции, итальянских городов и Церковного государства против Священной Римской империи, в ходе которой город был захвачен и разграблен 20-тысячной армией императорских ландскнехтов, состоявшей преимущественно из протестантов (→Реформация) и вышедшей из-под контроля. Папе Клименту VII едва удалось бежать по подземному ходу и укрыться в замке Св. Ангела; прикрывая его бегство, на ступенях базилики Св. Петра почти полностью погиб отряд швейцарцев (с тех пор Папу всегда охраняет швейцарская гвардия, бойцы которой приносят присягу в годовщину событий 6 мая 1527).

В последовавшую вскоре эпоху →Контрреформации и особенно в →понтификат св. Пия V (1566–1572) в Р. стекались не только художники, но и паломники; его посещали многие →святые, а некоторые из них обитали здесь постоянно, внося оживление в религиозную жизнь города. «Апостолом Р.» называли одного из них – св. Филиппа Нери, проповедовавшего среди городской молодежи и паломников. Кроме того, основатели и руководители новых →монашеских орденов и конгрегаций выбирали Р. местом своих главных домов. Все это поощряло новую волну строительства церковных сооружений. XVII в. стал временем пышного расцвета римского барокко (→архитектура церковная). Развивающейся Римской курии, как и всей Церкви, требовались новые юристы и богословы, вследствие чего Папы организовывали учебные заведения для их подготовки.

Новым кризисным периодом в жизни папства и Р. стал рубеж XVIII–XIX вв. Города достигло влияние идей Французской революции, которой Святой Престол старался противостоять; в результате в 1798 Р. был захвачен французскими войсками под командованием наполеоновского генерала Бертье, объявившего о создании «Римской республики» и потребовавшего от Папы отречения от светской власти. Пий VI отказался сделать это, был заключен под стражу и умер в плену. Его преемник Пий VII (1800–1823) также шесть лет пробыл пленником Наполеона Бонапарта и вернулся в Рим лишь в 1814, когда после разгрома Наполеона была восстановлена независимость Церковного государства. Она, однако, сохранялась недолго. К середине XIX в. оформилась мысль о создании объединенного итальянского государства на основе идеологии Просвещения. Во главе этого движения стояли власти одного из итальянских королевств – Пьемонта, где проводились последовательные антицерковные (→антиклерикализм) реформы. В 1859–1860 пьемонтские войска захватили значительную часть Апеннинского полуострова, в т. ч. и многие провинции Церковного государства; в 1870 ими был занят и сам Р. Не желая признать правомочность этих действий, Папа блаж. Пий IX отказался от предложенных ему условий частичной компенсации и объявил себя «узником Ватикана» – единственного городского района, остававшегося под его контролем. В 1871 из Флоренции в Р. была перенесена столица «объединенной Италии». Последующие Папы (Лев XIII, св. Пий X, Бенедикт XV) также не признавали Итальянское королевство. Лишь в 1929 государственный секретарь Святого Престола →кардинал Пьетро