724

Девичья игрушка, или Сочинения господина Баркова / Изд. подгот. А. Зорин и Н. Сапов. М., 1992. С. 189. Любопытно, что имена Федул и Фока (персонаж «Демьяновой ухи») фигурируют в недатированной эпиграмме «Федул твердит, что Фока плут…», которую составитель посмертного Полного собрания сочинений Крылова П. А. Плетнев поместил в разделе «Стихотворения, напечатанные в разных изданиях при жизни автора», при этом не указав источник публикации (Крылов И. А. Полн. собр. соч.: В 3 т. Т. 2. СПб., 1847. С. 48). По традиции, во всех последующих собраниях этот текст включается в основной крыловский корпус, хотя авторство ничем не доказано.

725

Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 62–63. Песня записана П. В. Киреевским в 1830–1840‑е годы в Тверской губернии, где вырос Крылов; аналогичную А. Н. Афанасьев извлек из некоего рукописного сборника 1802 года (Там же. С. 549).

726

Существенно, что лень культивировалась Крыловым в специфическом изводе – приземленном и философском одновременно. В 1817 году Батюшков в шутку сравнивает себя с ним именно в этой парадигме. В письме Гнедичу он рассказывает, что якобы часами просиживает за письменным столом, наблюдая за мухами (см.: Батюшков К. Н. Соч.: В 3 т. Т. 3. С. 441). Однако это времяпрепровождение не бессмысленно; здесь, очевидно, скрыта отсылка к продукту подобного философического созерцания – басням Крылова «Муха и Дорожные» и «Пчела и Мухи». Крыловский модус лени резко отличал его от беспечного поэта-«ленивца» – маски, характерной для анакреонтической и идиллической лирики. О топике лени в литературных биографиях 1800–1820‑х годов см.: Грачева Е. Н. О лени Дельвига // Пути развития русской литературы: Литературоведение. Труды по русской и славянской филологии. Тарту, 1990. С. 37–46.

727

К ссылкам на «простодушие» Крылов прибегал даже для того, чтобы оправдать свое картежное прошлое. Рассказывая об этом Булгарину, он представлял себя жертвой обстоятельств: «Не зная ни света, ни людей, Крылов попался в одну из этих шаек, и его обобрали, как говорится, будто липочку!» (Булгарин. Взгляд. № 8. С. 32). Впрочем, это не мешало ему делиться с тем же собеседником историями, свидетельствовавшими о глубоком знании жизни шулерских сообществ. Булгарин использовал их в работе над «игрецкими» главами романа «Иван Выжигин», вышедшего в 1829 году.

728

Ср. с проницательными (впрочем, позднейшими) замечаниями Вяземского: «Нам известно, что Крылов был страстный игрок в свое время; впрочем, полно, страстный ли? Как-то не верится, чтобы страсть могла пробиться в эту громадно-сплоченную твердыню. Играл он в карты, вероятно, также по хозяйственным расчетам ума. Бывал ли он влюблен? Бывал ли он когда-нибудь молод? Вот вопросы, которые хотелось бы разрешить» (КВС. С. 176).

729

Лафонтен, замечает Шамфор, не менее, чем великий Расин, вызывает восхищение своими произведениями, но «куда более интересен своей личностью». Он «проще, он ближе к нам, он спутник нашего детства, ставший для нас другом во всех обстоятельствах и возрастах. <…> Лафонтен отнюдь не поэт героизма; он поэт повседневной жизни, расхожего [vulgaire] здравого смысла» (Oeuvres de Chamfort… T. 1. Paris, [1794]. P. 60, 77; пер. с франц. наш).

730

КВС. С. 167–168.

731

Кирсанова Р. М. Портрет неизвестной в синем платье. М., 2017. С. 449.

732

КВС. С. 154.

733

«Его С[иятельству] К[нязю] Рафаелу Ивановичу Долгорукову. Каков есть. В знак памяти от оригинала» (автограф; хранится в Музее-заповеднике «Усадьба Мураново им. Ф. И. Тютчева», номер в Госкаталоге – 11902748).

734

Кирсанова Р. М. Портрет неизвестной в синем платье. С. 325.

735

КВС. С. 299.

736

КВС. С. 147.

737

КВС. С. 154. Второй вариант этого рассказа см.: Там же. С. 307. «Вымойтесь» в данном случае означает «отдайте вымыть (то есть выстирать) свою одежду». Заметим, что в доме Олениных семиотизация костюма сама по себе не представляла ничего необычного. Глава семейства более двадцати лет в торжественных случаях облачался в особенно дорогой его сердцу мундир земского войска 1806–1807 годов, который в иную эпоху выглядел уже карикатурно (см., например: Каменская М. Ф. Воспоминания. М., 1991. С. 135).

738

Лобанов. С. 62.

739

В. В. Мусин-Пушкин-Брюс был правнуком И. А. Мусина-Пушкина, сподвижника Петра, видного члена «Всешутейшего и всепьянейшего собора». Третья часть его фамилии была присоединена в результате женитьбы на последней представительнице рода Брюсов, восходившего к еще одному соратнику Петра, графу Я. В. Брюсу. Можно предположить, что в описанной ситуации Крылов соотносит себя с легендарным петровским шутом Балакиревым. Тот, согласно одному из анекдотов, не только выдержал испытание Кубком, но и выразил готовность повторно понести то же наказание. В печати этот анекдот, впрочем, известен лишь с 1869 года (см.: Полное и обстоятельное собрание подлинных исторических … анекдотов четырех увеселительных шутов… СПб., 1869. С. 58). В 1820‑х годах он мог бытовать в устной традиции. В изданиях второй половины 1830‑х годов фигурирует несколько иной вариант, где Балакирев, для вида согласившись выпить два кубка, убегает; см.: Иванова Н. Б. Анекдоты о шуте Балакиреве в лубочной литературе и фольклоре // Фольклор народов РСФСР: Межвузовский сб. Уфа, 1978. Вып. 5. С. 92–98.

740

Точная дата этого события неизвестна. Согласно помете Гнедича на авторском списке восьми басен, которые читал Крылов, это происходило в Зимнем дворце (ОР РНБ. Ф. 397. Оп. 1. № 11). В 1813 году Мария Федоровна находилась в Петербурге до 9 мая, после чего переехала в Павловск и вернулась в Зимний дворец 18 октября (Камер-фурьерский церемониальный журнал 1813 года. Январь – июнь. СПб., 1912. С. 610; Там же. Июль – декабрь. СПб., 1912. С. 548–549).

741

Об этом см.: Бочков А. Е. «Любовь народная твой гроб сопровождает…» (к 200-летию смерти М. И. Голенищева-Кутузова) // Военная история России XIX–XX веков: Материалы IV междунар. военно-исторической конф. СПб., 2013. С. 5–49.