в январе 1905 года. Российские евреи, будучи, с одной стороны, образованной и активной, а с другой – неполноправной и страдавшей от дискриминации частью населения, приняли в ней активное участие. В глазах консерваторов и черносотенцев роль евреев в русском революционном движении выглядела многократно преувеличенной. В октябре 1917 года, после опубликования Манифеста 17 октября, сделавшего шаг по направлению к преобразованию страны в конституционную монархию, по всей стране прокатились еврейские погромы, организованные черносотенцами, зачастую при молчаливой поддержке властей. Это была крупнейшая вспышка антиеврейского насилия в Российской империи: произошло 657 погромов, унесших несколько сотен жизней. Процветала антисемитская пропаганда: в 1905 году в России впервые был издан полный текст «Протоколов сионских мудрецов», самой известной антисемитской фальшивки, давшей значительный импульс развитию различных теорий еврейского заговора.

Революция 1905 года в данном случае может быть отмечена не только в связи со всплеском антисемитизма, но и в связи с началом разрушения дотоле монолитного здания Российской империи. Выход из подполья политических партий, массовые стачки и крестьянские волнения, расцвет политического терроризма, введение военно-полевых судов – все это стало началом новой эпохи, первыми искрами грандиозного пожара, охватившего Россию уже десятилетие спустя. Подробно повествовать о дальнейших событиях не имеет смысла – они хорошо известны читателю. В период 1904–1949 годов произошли две мировые войны, геноцид армян в Османской империи, революция и гражданская война в России, голод и репрессии в СССР, массовое уничтожение евреев нацистами. Количество погибших в этих войнах составило десятки миллионов человек. Фраза Синодального перевода, передающая Дан 12, 1 как «и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени», в данном случае представляется вполне уместной. Еще более справедлива эта фраза если применять ее к еврейскому народу, как это делает большинство современных комментаторов. Массовые еврейские погромы начались уже в 1905 году. Во время Гражданской войны в России от рук погромщиков погибли десятки тысяч евреев. Но все эти бедствия затмила политика нацистов и их пособников, поставивших своей целью тотальное уничтожение еврейского народа. К 1945 году из 17 миллионов евреев, составлявших еврейское население мира в 1939 году, в живых осталось 11 миллионов.

Окончание вычисленного нами срока приходится на весну-лето 1949 года. Эта дата совпадает с окончанием войны за независимость Израиля или первой арабо-израильской войны. Военные действия начались в ноябре 1947 года, когда еврейские населенные пункты стали подвергаться атакам иррегулярных арабских формирований. Еврейские силы в этот период придерживались тактики активной обороны, защищая свои позиции и нанося противнику контрудары. Весной 1948 года Хагана перешла к активным наступательным действиям, начав массовый захват арабских деревень и городов со смешанным населением. Еще более широкомасштабные военные действия начались в мае 1948 года, после провозглашения независимости Израиля. В войну вступили армии арабских стран – Египта, Иордании, Сирии, Ливана и Ирака. Следует отметить, что несмотря на внушительный список противников, общая численность арабских сил лишь ненамного превосходила численность израильской армии. Единственным значимым успехом арабов было взятие Старого города Иерусалима в мае 1948 года, сопровождавшееся изгнанием оттуда еврейского населения. Одновременно набирал силу процесс бегства и насильственного изгнания арабского населения, происходивший в атакованных и захваченных израильтянами арабских городах и деревнях. В июле 1948 года израильской армии удалось одержать ряд побед, заняв Лод, Рамлу и Назарет. Вскоре после этого было заключено перемирие, продлившееся до 15 октября. Затем израильские силы возобновили активные боевые действия. До конца октября была занята Галилея. Боевые действия против египетской и иорданской армий в пустыне Негев затянулись на куда более длительный срок – они завершились только 10 марта 1949 года, когда израильская армия вышла к берегу Красного моря. Этот день принято считать датой окончания боевых действий в первой арабо-израильской войне. Соглашения о перемирии с арабскими странами были подписаны – 24 февраля с Египтом, 23 марта – с Ливаном, 3 апреля – с Иорданией, 20 июля – с Сирией.

Как видно, окончание арабо-израильской войны произошло как раз по истечении 1335 лет после событий 614 года, в конце сорокапятилетнего периода бедствий, обрушившихся на Израиль и на весь мир. Эта война стала последним серьезным испытанием для еврейского народа в XX веке – в ходе нее Израиль понес существенные потери, приближающиеся к 1% населения страны. Тем не менее именно эта война заложила фундамент для дальнейшего существования еврейского государства. Победа в арабо-израильской войне положила конец череде бедствий, преследовавших евреев на протяжении первой половины XX века, позволила европейским и восточным евреям обрести страну, в которой они могут проживать в относительной безопасности. Еврейский народ после столетий преследований и унижений наконец воспрял духом, ощутив в себе силу и волю к победе, способность к нормальному государственному существованию. В Земле Израиля впервые после царя Агриппы появилось независимое еврейское правительство. Таким образом, реальность вполне соответствует предсказаниям книги Даниила о том, что «блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней».

Приведенное нами толкование равным образом хорошо согласуется с фразой, содержащейся в стихе Дан 12, 7 «ко времени, и временам, и полувремени, и когда будет конец сокрушения силы народа святого, все это свершится». Автор говорит здесь о завершении периода господства Антиоха Епифана, в 7 главе определенного как «время, времена и полувремя» (Дан 7, 25). Окончание «времени, времен и полувремени» мы связали с 1918 годом, когда рухнули мировые империи – наследники Рима, а Палестина была завоевана англичанами, принявшими решение о создании там «национального очага» для еврейского народа. Фразу שדק םע די ץפנ תולכ можно дословно перевести как «завершение разбиения силы народа святого». Ее, безусловно, можно связать с событиями 1948–1949 годов, когда до сих пор гонимые и преследуемые евреи одержали блестящую военную победу над силами нескольких арабских государств и обеспечили свое пребывание в земле Израиля. С другой стороны, определенный интерес представляет мнение Ю. Лебрама, который понимает «завершение рассеяния силы народа святого» как указание на возвращение евреев диаспоры в Землю Израиля, которое должно было произойти после окончания 1335 дней[787]. Действительно, провозглашение независимости Израиля и победа в войне 1948–49 годов привели к массовому прибытию евреев в Израиль – сначала европейских евреев, спасшихся от нацистского геноцида, а затем и евреев арабских стран, бежавших от роста антисемитизма в арабском мире.

Как мы уже отмечали выше, еврейская традиция связывает наибольшие успехи Армилуса-антихриста именно с периодом 45 дней – согласно апокалиптическим мидрашам в это время он сможет нанести Израилю наиболее серьезный ущерб, фактически поставив под угрозу его существование. Исходя из этого, мы можем предположить, что описанный в книге Даниила