Шрифт:
Закладка:
Когда у Гуро были силы, Мика и Катя вдвоем приходили к ней в комнату и, читая вслух ее тексты, предлагали варианты компоновок напечатанных на машинке глав. Сама она иногда брала в руки листы, перечитывала и в некоторых местах надписывала: это очень значительное место; убрать; сюда картину Голова Вильгельма.
Когда она не могла держать карандаш, то диктовала недостающие фрагменты, а потом наказывала, где именно их разместить. Так Катя записала, а Мика перепечатал:
Не будь брезглив – брезгливость последствие презрения и неприязни к существующему, чуждому тебе, а также трусость. Будьте доблестны, рыцари, и вы будете чисты.
И еще:
И она узнала, что смысл дерева – сердце и сияние.
И еще:
Стража мы грядущего чуда – уже ходят по земле вестники, что скоро придет освобождение.
И еще:
Поскорей бы пришло утро освобождения и возвращения к юности всего земного. И думала она, что земля это добрый дух, такой же добрый, как длинный барон, и хотелось даже плакать.
В 1914 году Матюшин издал «Небесных верблюжат».
С «Рыцарем» было трудно. Матюшин часто открывал ящик с листами и перебирал их, что-то выписывал в свой дневник. Текст «Бедного рыцаря» вызывал у него воспоминания об умирании Гуро и одновременно служил доказательством ее присутствия в мире. Именно так, думал он, Лена понимала Единый Дух, пронизывающий все живое и неживое. Она и была для него воплощением Единого Духа. После ее телесной смерти имена, от которых она вела свое мистическое повествование, наконец высвободились и стали целым.
Ему казалось, он продолжает с ней говорить. Это чувство обострилось, когда во второй после ее смерти день рождения Гуро он собрал друзей и учеников, чтобы устроить праздник. На стене растянули отрез белой ткани и с помощью фонаря и цветных стекол с нанесенными на них силуэтами сыграли сценку о финляндских соснах. Смотря на тени, Матюшин почувствовал то, что раньше знал как ее покорный взгляд. Она говорила с ним. Она была там, в четвертом измерении, и он ее слышал. Он незаметно для гостей вышел на веранду, достал из кармана тетрадь и карандаш, записал:
Л. говорит, что я могу ее именем окружить зверя в опасности и человека. Что теперь началась новая история человечества. Что приходит конец страданиям, что она будет на земле брать на себя тяжелое как В. и что тот, кто верит, будет защищен.
Уже открываются двери, постепенно я буду все более ее чувствовать с собой. Л. меня бесконечно любит и пришла на землю, чтобы приготовить мне подход, открыть многое, чтобы потом не разъединяться. Аминь.
Горький настаивал на публикации неизданной прозы Елены Генриховны. Но Матюшин отказал, «Бедный рыцарь», по его мнению, был не ко времени, шел 1917 год.
Одну из машинописных копий он отдал верному ученику Елены Гуро, Борису Эндеру, в папке остался лист с запиской:
Три года боролась она против этой вести /книги/. Если надо этому пройти в мир – пусть через другого кого-нибудь, а не через меня пройдет – я не хочу мучиться…
У своей приятельницы, изучавшей богословие, я однажды спросила: есть ли в предании или среди апокрифов описание родов Девы Марии? Ведь она, в сущности, была обыкновенной женщиной. Приятельница развела руками: рождение Иисуса Христа – это чудо, следовательно, Дева Мария не мучилась.
В предсмертной муке Гуро диктовала:
Вам не нужно знание. Вы будете только знать Христа и любовь Его и заботу о вас.
Не заботьтесь о своем усовершенствовании для блаженства гармонии. Думайте только о возможности. Тогда больше сделаете для вашего освобождения /сострадания/.
Башни стояли розовые, и небо было открытое.
Цитатник к «Книге Гуро»
1. Четвертое измерение
Гуро, вероятно, была «природным синестетиком», то есть «реальные» ощущения, вызванные одним из ее органов восприятия, запускали работу другого органа восприятия. Она чувствовала невидимые связи между явлениями, реагировала на соответствия между слухом и осязанием, между цветами, на соприкосновения явлений, при которых звук перетекает в визуальный образ. Во время своих прогулок она записывала услышанные звуки и на их основе сама создавала новые слова.
Тальберг М. Цветная вселенная: Михаил Матюшин об искусстве и зрении. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 267–268
Среди окружающих человека неразрешимых проблем две занимают особое положение – проблема невидимого мира и проблема смерти.
Успенский П. Новая модель вселенной. СПб.: Издательство Чернышёва, 1993. C. 82
Большую роль в моей литературной жизни сыграло знакомство с Блоком 1920–21 г. … Из поэтических имен более близких мне назову Е. Гуро и Уитмэна…
Шкапская М. Первая автобиография (наброски) // Час вечерний. Стихи. СПб.: Лимбус Пресс, 2000. C. 169
2. Починок и Поляны
Только в начале 1990‑х годов на этом небольшом участке кладбища была организована охранная зона и установлен деревянный крест. Отсюда можно заметить и каменный цоколь колокольни, возвышающийся посреди кладбища поселка Поляны, а среди нынешних могил еще виднеются заросшие кустарником остатки церковного фундамента.
Балашов Е.А. Карельский перешеек. Земля неизведанная. Часть Юго-западный сектор. Уусикиркко (Поляны). СПб.: Карелико, 2010. C. 26
Но контрреволюция вновь подняла крестьян на восстание в ряде волостей Лужского уезда. 27 июля 1919 года Луга и уезд были объявлены на осадном положении. Для подавления восставших из Луги выступили коммунистический отряд и сотрудники Петроградской ЧК, а также кавалерийский дивизион под командованием С.Н. Булак-Балаховича. Наиболее серьезный бой разгорелся у станции Новоселье. 7 августа станция была освобождена, все мятежники в панике разбежались, линия железной дороги Луга–Торошино вновь была свободна.
Федоров А. Струги Красные: прошлое и настоящее. Историко-краеведческий очерк. Издательские решения, 2018. C. 37
3. Из поучений светлой горницы
Животные не несут кармы и в бедствие они введены человеком, образующим темные потоки в жизни и кармические тучи, обрывы и обвалы.
Так семя жены сотрет голову змея.
Завет Христа в своем развитии уничтожит сумрачный закон кармы.
Елена Гуро. Рыцарь бедный
4. Из школьной программы
Впереди – с кровавым флагом,
И за вьюгой,
