Шрифт:
Закладка:
Материалист в благополучии горд до смешного, а низок до жалости, когда счастье отвернется от него. В несчастьях просвещенный христианин, в своем смирении делается истинно великим, становясь выше всего земного; материалист же напротив делается низок во всех отношениях, потому что вещественные основания его надежд рушились безвозвратно, а возвыситься духом ему некогда, и то, что для смиренномудрого христианина бывает отвлечением от всего тленного и преходящего, путем к возвышению, – то для жалкого, безумного горделивца становится причиной отчаяния, путем к погибели.
Бедные материалисты! Они в ослеплении своем не видят, что они не изобрели какой-либо новой мысли или нового взгляда на мир, но что они повторяют те заблуждения древних, которые тогда были еще извинительны, как потому, что познания естествовидения были чрезвычайно ограниченны, не имели тех научных средств, какие мы имеем в наше время, так и потому, что в то время люди. Не ведая высочайших истин, стремились к познанию мира духовного, – и заблуждались; – но при всем том никогда не доходили до такого невежественного отрицания, как нынешние материалисты, отвергающие откровенные, уже веками оправданные, истины. Они искажают науки, лгут на них, изменяя значение самых событий, и подводя их к своему образу воззрения.
Что скажет материалист о законах количеств, о законе гармонии звуков, совершенно не принадлежащих миру вещественному, равно и о понимании этих законов? Конечно, он должен остаться безответным, потому что не может постигать их материальным образом.
На чем же материалисты основывают свое самомнение и свои системы миросозерцания, и какие доказательства основательных познаний видим мы от этих горделивцев, холодных ко всему высокому и прекрасному в Божьем мире? Какие доказательства представляют они в утверждение своих мыслей? – до сего времени мы видим только один туманный, напыщенный бред в несвязных, неопределенных, лишенных всякой логики фразах, как например, о начале бытия вселенной они говорят:
«Сущность появления вещей есть произведение различных и разнообразных, случайных или необходимых, комбинаций между собой и движений материи» (Бюхнер).
«Кажущаяся целесообразность природы есть ничто иное, как необходимое последствие встречи натуральных веществ и сил» (Фохт).
«Движение соединения, поглощения и выделение основной материи, есть содержание всякой деятельности на земле» (Молешот).
«Природа воспроизвела все сама из себя» (Бюхнер).
«Природа возникла из физических и химических сил, без органической субстанции, без какой-либо руководящей идеи» (Фохт).
«Вселенная не создана, но в течении невообразимого количества тысячелетий возникла из саморазвития вечных, безсознательных атомов материи, частью посредством вечной необходимости природы, частью случайно» (Молешот).
«Вся вселенная есть вечная материя, форма и движение; ничто существенное не может ни возникнуть, ни уничтожиться» (Чольбе).
«Наш размышляющий рассудок есть единственная причина кажущейся целесообразности природы, которая есть только необходимое следствие встречи сил и материи» (Бюхнер).
«Ход природы есть только игра и управление природных сил» (Молешот).
«Законом природы служат суровые, непреклонные силы, не знающие ни нравственности, ни снисхождения» (Фохт).
«Материя устрояет мир посредством взаимодействия своих атомов, без плана и без намерения» (Молешот).
Посмотрим, какое понятие имеют материалисты о причине всего бытия – о Творце вселенной?
«Бог есть вне и высшее человеческое я, раздвинувшее свои пределы, и над объективным существом поставившее субъективное существо – человека» (Фейербах).
«Если бы существовал творец миров, то он прежде или после акта творения явил бы себя существующим, а как этого никогда не было, следовательно, творца нет; а все сделалось силами природы и материи» (Бюхнер).
«Движение материи повинуется только тем законам, которые действуют в ней самой» (Бюхнер).
«Высшая идея есть круговое течение жизни, или вечное круговращение материи, проходящее чрез все виды природы от земли до человека и от человека до земли» (Молешот).
«Ничто не существует, кроме того, что может быть постигаемо телесными чувствами» (Молешот).
«Органические существа одолжены своим бытием совокупности действий естественных сил и материй; по образовании и охлаждении земли зародыши всего живущего спустились из мирового пространства и достигли своего развития там, где сродство и общность условий благоприятствовали им» (Бюхнер).
«Из первобытной тины вечных атомов материи, частью случайно, частью по необходимости, чрез скучивание материи, развилась первая органическая ячейка; из нее возникли сперва растительные, а потом животные формы, которые посредством безконечных метаморфоз, развились наконец в обезьян; а от них произошел первый человек (?)» (Бюхнер).
Какое основание взаимных отношений между человеками?
«Каждый человек есть ближний только самого себя» (Фохт и Штирнер).
«Общий итог разумного права следующий: выше всего люби себя» (Гоббес и Штирнер).
«Служение нашему Я есть единственная разумная и честная религия» (Макс-Штирнер).
После всей изложенной здесь премудрости материалистов, спрашиваю: может ли не только ученый, но просто здравомыслящий человек, хотя несколько образованный и ознакомленный с приемами философских рассуждений, может ли хотя на минуту остановить свое внимание на подобных дефинициях, в которых нет ни одного слова, определяющего значение вещи или идеи? Такие философы подобны мальчику, который, не имея понятия о математических вычислениях, набрал бы кусочков бумаги с написанными на них цифрами, и уверял бы своих товарищей, что если перемещать эти бумажки, и потом разом бросить их на пол, то они дадут точно такой результат того вычисления, которого они не понимают в школе. Читая эти дефиниции материалистов, невольно приходим к заключению, что эти псевдо-философы должны быть, или в высшей степени самолюбивые ленивцы, не хотевшие учиться основательно, а только лишь нахватавшие научных терминов, и играющие ими, чтобы удивлять невежд своею ученостью; или это стачка шалунов, которые сами помирают со смеху, видя, как глупцы с восторгом и удивлением повторяют сказанную ими безсмыслицу, или наконец это стачка, – но не шалунов, а отъявленных злодеев, которые сами знают, что говорят вздор, но проповедуют его, желая убить в людях всякое нравственное чувство, все правила взаимных отношений, чувство совести, попирая все, что есть священного для человечества; уничтожить всякий законный порядок, развить необузданность страстей, и по головам погибающих жертвами
