что-либо ему рассказывать о смерти Сталина. С семьей Стюарта, перебравшейся перед революцией в Америку, Каганович связи не поддерживал и племянника этого, возможно, никогда в глаза не видел.

Один из посещавших Кагановича врачей, которого я знал по совместной работе в 117-й поликлинике на Фрунзенской набережной Москвы-реки, где началась моя врачебная деятельность, рассказывал мне, что больше всего пациента угнетало то, что Московский метрополитен перестал носить его имя. Он считал Московское метро вечным себе памятником, поставленным при жизни.

Кипучая энергия Кагановича нашла себе выход в игре в домино с другими пенсионерами. Говорили, что это у него неплохо получалось.

Интересны действия еще одного «подписанта». Илья Эренбург, не отказываясь подписать письмо (что он и сделал), счел возможным сообщить Сталину свое отрицательное мнение об этом документе. Сталин с письмом Эренбурга ознакомился (после смерти Сталина это письмо было найдено в его бумагах на ближней даче). На сопроводительном письме к документу, подготовленному Михайловым, 2 февраля 1953 года появилась виза Сталина «В архив».

Партийные борзописцы бросились перелицовывать письмо. На этот раз за перо взялся сам Шепилов. Уже 20 февраля он передал Михайлову «исправленный» текст письма в редакцию газеты «Правда».

Как пишет Г. Костырченко, «это была уже не прежняя вульгарная агитка, а вежливое приглашение “вместе… поразмыслить над некоторыми вопросами, затрагивающими жизненные интересы евреев”. Соответствующим образом преобразился и язык послания: исчезли “выродки”, “отщепенцы”, “шпионские банды”, испарились куда-то “еврейские буржуазные националисты”, не использовался даже такой ходовой пропагандистский штамп, как “англо-американские империалисты” (вместо них фигурировали “американские и английские миллиардеры и миллионеры”, “зарвавшиеся еврейские империалисты”), “еврейские труженики” не призывались больше к повышению бдительности, но появилось вновь вычеркнутое было словосочетание “еврейский народ” (это мог сделать, вопреки собственной теории, только сам Сталин) и, самое главное, уже не выдвигалось никаких требований расправиться с “врачами-отравителями”. Правда, пуще прежнего костерился Израиль и сионисты, что объяснялось неожиданно и скандально произошедшим тем временем разрывом дипотношений с этим государством. Умиротворяющая направленность письма дополнительно оттенялась внушающей оптимизм концовкой – пожеланием начать издание в Советском Союзе газеты, предназначенной для широких слоев еврейского населения в стране и за рубежом».

Следует согласиться с мнением Г. Костырченко, что, поскольку из нового варианта письма был изъят призыв «самого беспощадного наказания преступников», «Сталин отказался от намерения провести публичный процесс по “Делу врачей” (тем самым автоматически опровергался миф об открытом антисемитском судилище как сигнале к началу еврейской депортации). Если бы Сталин вскоре не умер, то, скорее всего, имело бы действо, аналогичное тайной расправе над руководством Еврейского антифашистского комитета».

«Опубликование “Письма”, подписанного учеными, писателями, композиторами и т. д. еврейского происхождения, может раздуть отвратительную антисоветскую пропаганду, которую теперь ведут сионисты, бундовцы и другие враги нашей Родины» – это предостережение Эренбурга, возможно, повлияло на окончательное решение Сталина. Публиковать письмо, подписанное советской еврейской элитой, он передумал. Сталин хорошо понимал, что зарубежную общественность, на которую он не в малой степени рассчитывал, обмануть не удастся. Все равно будут считать, что советские евреи сами ничего подобного написать не могли, а их «надоумили».

Письмо, написанное «еврейскими тружениками», существует в разных, существенно отличающихся друг от друга списках. Один из них, много позже, попал на страницы нашей и зарубежной печати. Поскольку тут опять поднимается вопрос о депортации советских евреев, а источником появления этого карликового письма называют сына профессора Этингера, нетрудно предположить, что данный примитивный текст также имеет отношение к Булганину.

«Ко всем евреям Советского Союза.

Вы все хорошо знаете, что недавно органы государственной безопасности разоблачили группу врачей – вредителей, шпионов и изменников. Среди значительной части советского населения чудовищные злодеяния врачей-убийц закономерно вызывали враждебное отношение к евреям. Позор обрушился на голову еврейского населения Советского Союза.

Среди великого русского народа преступные действия банды убийц и шпионов вызвали особое негодование. Ведь именно русские люди спасли евреев от полного уничтожения немецко-фашистскими захватчиками.

Вот почему мы полностью одобряем справедливые меры партии и правительства, направленные на освоение евреями просторов Восточной Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера. Лишь честным, самоотверженным трудом евреи смогут доказать свою преданность Родине, великому и любимому товарищу Сталину и всему советскому народу».

В отличие от Гитлера, патологическим антисемитом Сталин не был.

При Гитлере антисемитизм, как известно, открыто стал стержнем государственной идеологии фашистской Германии. Бытовой антисемитизм там трансформировался в патологический антисемитизм, логическим следствием чего был геноцид, развязанный не только против немецких евреев, но и против евреев многих других стран.

Формирование государственного антисемитизма – это политический процесс, преследующий совершенно определенные цели. Для Гитлера это была возможность отобрать у своих богатых евреев деньги, милитаризировать на них страну и отправиться на завоевание для своего народа «жизненного пространства». Его ближайшее окружение формировалось не из готовых приверженцев этой националистической идеи, а в результате ущербной моральной эволюции, движущим механизмом которой было желание пробраться на вершину власти. Министр пропаганды гитлеровской Германии Геббельс, например, в молодости многим был обязан одной еврейской семье, которая длительное время его поддерживала. Не мог он тогда быть ни выраженным бытовым, ни тем более патологическим антисемитом.

В ряде зарубежных публикаций приводятся внушающие доверие материалы, показывающие, что многие вожди нацизма были с «еврейской кровью». Даже у самого Гитлера вроде бы нашли деда-еврея (Франкенбергера). «Гитлер серьезно беспокоился, что его могут шантажировать из-за еврейского дедушки, и приказал своему личному адвокату Гансу Франку проверить его родословную по отцу. Франк проделал это и сказал фюреру, что его бабушка забеременела, когда работала прислугой в еврейском доме в Граце». Евреи были в родословной заместителя Гитлера по партии Гесса, начальника гестапо Гиммлера и его заместителя Гейдриха. А главный палач еврейского народа Адольф Эйхман «сам был чистокровным евреем из выкрестов».

В современной Германии быть бытовым антисемитом просто позорно (не имеются в виду оставшиеся фашиствующие элементы). Кто бы мог предположить тогда, что именно Германия будет потом приглашать на постоянное место жительства пострадавших от нацизма евреев, обеспечивать им комфортную старость (даже более спокойную, чем в Израиле), а их дети и внуки станут новыми полноценными гражданами этой страны. А тем евреям, которые по каким-либо причинам поехать туда не смогут или же не захотят, выплатят существенную материальную компенсацию.

На этом примере можно видеть, что разные формы антисемитизма на самом деле прорастают из одного семени – бытового антисемитизма, который лишь при определенных условиях устремляется в рост и который при проявлении политической воли можно если не загасить совсем, то, во всяком случае, приглушить.

На протяжении последних двух столетий в российском обществе постоянно существовало то затухающее на время, то всплывающее на поверхность отрицательное отношение к евреям, как к «пришлым людям». Антисемитизм всегда вытаскивали наружу, когда возникали какие-либо внутренние трудности и требовалось быстро отвлечь народ от истинных причин их бедствий. Советское время не было исключением. «Еврейская национальная культура – лозунг раввинов и буржуа, лозунг наших врагов», – писал Ленин. Правда, вернувшись в Россию из иммиграции, он увлек за собой своих соратников из III Интернационала, в составе которого было много евреев. Пришедший к власти пролетариат остро нуждался в образованных людях. Старой буржуазии не доверяли. Евреи были из числа угнетаемых царизмом народов. Именно поэтому