Шрифт:
Закладка:
Объективности ради следует указать, что в позднейшие времена в народе Лысая гора всегда напрямую ассоциировалась с Голгофой, то есть местом, где был распят Иисус Христос. Неподалеку и было захоронено его тело. Затем Сын Божий воскрес, но именно на месте его мученической гибели нечистая сила и стремится совершать свои непристойные и дикие обряды, лишний раз подчеркивая издевательство над христианскими святынями.
Рассказывают, будто на Лысой горе постоянно живет Старшая ведьма и к ней-то в известную пору года обязаны являться все остальные ведьмы. Вообще в различных местностях каждая община – ковен ведьм – имеет свой священный холм или гору, на которые им якобы указал сам Хозяин Преисподней. Как правило, эти возвышенности именуются Лысой горой.
Согласно литовскому преданию, Главная повелительница местных ведьм обитает на горе Шатрия и на ней угощает своих подопечных чародеек.
Еще одна гора – это гора Броккен, которая расположена практически в центре Германии. На ее вершине всегда очень холодно и дуют резкие ледяные ветра. Снег на горе не редкость, однако для нечистой силы он не является помехой. Она всегда собирается на свои шабаши на горе в ночь с 30 апреля на 1 мая, в так называемую Вальпургиеву ночь (ночь в канун дня святой Вальпургии). Исключения допускаются лишь в случаях, когда 30 апреля выпадает на субботу, ведь дьявол никогда не организовывает шабаш ведьм в ночь с субботы на воскресенье, поскольку воскресенье – день, посвященный Богу.
Традиционным местом сборищ нечистой силы является гора Блокула в Швеции, которую со всех сторон окружает море. У этой горы даже имеется постоянный смотритель – демон по имени Антессер, который доставляет гостей на вершину. Только Люцифер является туда сам.
Шабаш на горе Блокула в Швеции.
Со средневековой гравюры
Следует упомянуть еще многочисленные Бабьи горы у чехов и словенцев, Броксбери, Блоксберг, Броккен, Шварцвальд и другие у германцев, гору Гекле в Исландии, горы Блаакулле и Эланде в Швеции, а в Норвегии гора Линдергорне.
Отметим, что местом сборищ – шабашей и сеймов всех ведьм оказываются также перекрестки дорог, межи, пещеры и лесные поляны. Чаще всего местом ведьмовских сходок служили деревья: старый, часто многоствольный дуб, старая дуплистая груша и старые же сосна, тополь и береза. Там ведьмы могли веселиться, пировать, сбивать волшебное масло, танцевать, петь и даже драться между собой на маленьких мечах, но без серьезного ущерба друг другу. Например, в итальянской традиции – это Беневентский дуб, где ведьмы проводили свои шабаши.
Время и даты проведения шабашей. Обычно шабаш происходит на первой неделе каждого месяца или под праздники. Если верить русскому фольклору, это случается на вешний Юрьев день (Егорий весенний) и в ночь на 24 июня, то есть в ночь на Ивана Купалу (по старому стилю).
Юрьев день соответствует первой майской ночи германцев, когда народы Западной Европы справляют праздник возрождения природы и почитают Майское дерево. Интересно, что в этом празднике языческих богинь благополучно заменила Дева Мария.
На свои шабаши ведуны и ведьмы являются, распустив косы, в белых развевающихся сорочках, звериных шкурах или полностью обнаженные.
Согласно преданиям, собранным И.П. Сахаровым, бесовские потехи начинаются с 26 декабря. Ведьмы со всего света слетаются на Лысую гору на шабаш и сдружаются там с демонами. 1 января ведьмы устраивают с нечистыми духами ночные прогулки, а 3 января, возвращаясь с гулянья, задаивают коров. Уже 18 января они от излишнего веселья обо всем забывают.
Главные сборища у русских ведьм происходили 3 раза в год: на Коляду (зимнее солнцестояние), при встрече весны (весеннее равноденствие, древнеславянский Новый год) и в ночь на Ивана Купалу (летнее солнцестояние). Время шабашей ведьм совпадает с началом весны и с двумя ключевыми точками солнечного года, а это наводит на мысль, что деятельность ведьм непосредственно зависит от тех изменений, какие издревле замечены человеком в жизни природы.
У немцев главный полет ведьм на шабаш происходит в первую майскую ночь (немецкое Walpurgisnacht), некогда посвященную Фре. Немецкое предание об этой ночи лучше всего характеризует смешанные черты шабаша.
У кельтов праздник рябины («рябиновая ночь») также приходится на ночь на первое мая. Это главный ведьмовской праздник, когда проводился шабаш. Изначально день ведьмовской рябины проводился в честь богини Рауни, связанной как с рябиной, так и с горным ясенем.
Ведьмины праздники, были традиционно соотнесены с рябиной и также приходились на праздник урожая, проводившийся 2 августа и в канун дня Всех Святых.
Второй месяц кельтского года начинался 21 января и заканчивался 17 февраля, то есть в середине месяца, а на 2 февраля приходится важный кельтский праздник. Теперь это Сретение. Он знаменовал оживание года и был первым из четырех дней, в которые британские ведьмы справляли свои шабаши.
Если брать конкретные даты, то шабаши ведьм чаще всего происходят 26 декабря, 2 февраля, 30 апреля (Вальпургиева ночь), 6 мая (Юрьев день теплый), 24 июня (праздник Ивана Купалы), 31 октября, 9 декабря (Юрьев день холодный). Бывает шабаш и в другие даты, поскольку считается, что нечистый может собрать своих подданных в любое время. Он предупреждал о проведении шабаша заранее, ровно за 49 часов, потому, видимо, что число 49 нумерологически равно 13, то есть это число дьявола, или чертова дюжина (4 + 9 = 13).
Он берет в свои руки специальный гонг и ударяет по нему 6 раз, раздается страшный гул, идущий прямо из Преисподней.
При этом простые смертные его не слышат, а вот всевозможные демоны и ведьмы, а также те, кто запродал душу дьяволу, цепенеют от этих ужасных громоподобных звуков. Где бы они ни находились, они слышат этот грозный зов, и никакое дело не может послужить оправданием отсутствия их на грядущем мероприятии.
Если кто-то осмеливается игнорировать данное сборище, то сатана насылает на него страшную неизбывную порчу, которая начинает корежить отступника, у него выворачиваются все суставы, и в конце концов он умирает в страшных муках.
