Никогда не отрекайся от Трёх драгоценностей – ни ради спасения жизни, ни ради получения царства, ни даже в шутку.

(2) Не искать прибежища в других объектах, что бы ни случилось

Что бы с нами ни случилось – болезнь, несчастье и так далее, нам следует сохранять уверенность в Трёх драгоценностях и не искать других, мирских объектов прибежища, которые помогли бы их решить. Как сказал Вималамитра:

Что бы с тобой ни случилось,

Не ищи иного прибежища95.

У нас может возникнуть вопрос: уместно ли в случае болезни принимать прибежище в традиционных церемониях – таких как повторение мантр, чтение вслух текстов или молитв, особых медицинских процедурах. В этом нет ничего предосудительного, поскольку все эти активности являются аспектами Драгоценности Дхармы, и поэтому следует не отказываться от них, а, напротив, применять каждый раз, когда в этом возникает необходимость.

(3) Всегда помнить о благих качествах Трёх драгоценностей и совершать им подношения

Нам следует постоянно вспоминать о совершенных качествах Трёх драгоценностей, чем бы мы ни были заняты, выполняя практику, связанную со служением им. Куда бы мы ни шли, нам следует совершать простирания Будде в направлении движения. Помня о доброте Трёх драгоценностей, нам следует подносить им первую часть своих еды и питья. Вималамитра сказал:

Помня о Трёх драгоценностях,

Мы подноси им лучшую пищу, какую только возможно96.

(4) Помнить о пользе, которую приносит шестикратное принятие прибежище в течение дня

Осознавая ту пользу, которую приносит принятие прибежища, нам следует принимать его шесть раз в сутки – три раза в течение дня и три раза в течение ночи. В крайнем случае мы можем принимать прибежище три раза в день, а в самом крайнем хотя бы один раз. Вималамитра сказал:

Постоянно повторяй молитву прибежища,

Делай это шесть раз в сутки97.

Нам следует прилагать все усилия, способствуя тому, чтобы и другие люди приняли прибежище в Трёх драгоценностях – наши родственники, окружение, слуги и другие.

б. Причины прекращения действия прибежища

Когда мы достигаем просветления, становясь буддой, в этот момент прекращается и действие прибежища[100], поскольку причиной для этого является сам факт достижения просветления. Однако существуют другие, не связанные с достижением просветления причины прекращения действия прибежища. Его утеря может произойти из-за следующих действий: принятие ложного воззрения, подразумевающее отречение от Трёх драгоценностей, и неспособность сохранять обеты прибежища, ведущая к их потере.

Нарушение лишь части обетов прибежища, например поклонение мирским богам, называется «ослабление обетов» и влечёт за собой множество негативных последствий. Это может привести к тому, что мы присоединимся к группе людей с ошибочным воззрением и перестанем быть буддистами. Мы становимся похожи на купца, преданного своими партнёрами, – теперь, что бы мы ни делали, мы всегда будем опасаться худшего. Наши обеты и обязательства будут разрушены с такой же лёгкостью, как разрушается настенная фреска, когда стена падает. Подобно людям из низших социальных слоёв, не имеющим друзей, которые могли бы оказать им поддержку, мы падём жертвами насилия и всевозможных притеснений. Мы станем похожи на банального преступника – нарушив своё обязательство, мы проследуем в низшие миры. Помня об этом, мы должны постоянно размышлять о тех последствиях, которые влечёт за собой утеря обетов, и раскаиваться в своих нарушениях, зарождая решимость никогда больше не повторять их в будущем. Затем нам нужно заново принять обеты и этим восстановить своё прибежище в Трёх драгоценностях.

7. Блага от принятия прибежища

Принятие прибежища несёт с собой семь благ: мы становимся буддистами – последователями Будды; мы больше не перерождаемся в низших мирах; мы становимся опорой всех обетов; нам не вредят препятствия, чинимые человеческими и нечеловеческими существами; мы реже болеем и дольше живём; омрачения, вызванные прошлыми деяниями, очищаются; мы быстро достигаем состояния Будды, завершив два накопления.

а. Мы становимся буддистами, последователями Будды

Отказавшись от воззрений небуддистов, которые поклоняются Брахме и другим подобным богам, мы принимаем прибежище в Трёх драгоценностях и тем самым становимся буддистами, как и провозглашено мудрецом, чьи слова приводятся в текстах:

Буддистов от небуддистов отличает принятие прибежища в Трёх драгоценностях.

б. Мы больше не перерождаемся в низших мирах

Принятие прибежища закрывает дорогу в низшие миры и позволяет нам на протяжении многих жизней перерождаться в высших мирах, пребывать там в состоянии блаженства и в конце концов достичь освобождения. Считается, что сын одного из богов, которого ждало перерождение свиньёй, предотвратил это, приняв прибежище в Трёх драгоценностях. В «Сутре сказания о реализации Сукари» сказано:

Те, кто принял прибежище в Будде,

Уже не попадут в низшие миры98.

в. Мы становимся опорой всех обетов

Принятие прибежища усиливает нашу решимость достичь нирваны и является для нас причиной принять обеты прибежища, которые становятся основой для принятия всех без исключения других обетов. В тексте «Семьдесят строф о прибежище» об этом сказано следующим образом:

Принятие практикующим мирянином прибежища в Трёх драгоценностях

Становится корнем восьми обетов[101].

г. Нам не вредят препятствия, чинимые человеческими и нечеловеческими существами

То, как принятие прибежища позволяет избавиться от страха и опасностей, объясняется в «Высшей сутре стяга победы»:

Монахи, где бы вы ни находились – в безлюдных местах, в местах захоронения, в бесплодных пустошах и других подобных землях – принимайте прибежище в Трёх драгоценностях, и это убережёт вас от страха, страдания и леденящих кровь напастей.

В «Сутре сущности солнца» сказано:

Тех существ, кто принимает прибежище в Будде,

Не под силу лишить жизни даже десяти миллионам демонов.

Даже если они нарушили свои обеты и ум их находится в замешательстве,

Они, без сомнения, выйдут за пределы рождения.

д. Мы реже болеем и дольше живём

Считается, что в результате принятия прибежища наше здоровье улучшается, поскольку мы реже подвергаемся болезням, обусловленным нашими прошлыми действиями. Благодаря этому мы живём дольше и качество нашей жизни улучшается. Об этом в тексте «Украшение сутр» сказано так:

Будда дарует надёжную защиту

От всех негативных влияний,

От болезней,

От преждевременных старения и смерти.

Поскольку он оберегает нас

От любого вреда,

От низших миров и ложных путей,

От ошибочного восприятия непостоянных совокупностей[102],

От низших колесниц, —

Это поистине наивысшее прибежище99.

е. Омрачения, вызванные прошлыми деяниями, очищаются

В