исцелился; не греши больше, чтобы с тобой чего худшего не случилось»[40].

Евангелие и медиумизм

Практика медиумизма происходит не только во время прохода Учителя среди людей, рядом с которыми в любое время он открывает свой постоянный обмен с высшим планом, будь то в беседах с эмиссарами высокого ранга, или когда Он обращается к угнетённым развоплощённым, оказывая помощь одержимым в пути, но и в самой команде спутников, которым Он представляется лично после своей смерти, давая им наставления по созданию рождающегося Евангелия.

В день Троицы различные медиумические феномены подчёркивают задачу апостолов, где смешиваются физические и интеллектуальные эффекты на публичной площади, и с того времени делают медиумизм несущей конструкцией всех построений христианства на протяжении веков.

В Иисусе и его первых продолжателях, однако, мы видим медиумизм чистый и спонтанный, каким он и должен быть, как далёким от низших особенностей, так и лишённым симонизма. У них медиумические ценности служили космической религии любви и мудрости, где божественные правила во всех мирах устанавливают нравственную ответственность, согласно степени знаний, и таким образом помещают совершенную справедливость в глубине каждого из нас, чтобы это было созвучно с каждым по делам его.

Евангелие, поэтому, не является книгой одного народа, но кодом нравственных принципов Вселенной, адаптируемым ко всем народам, всем сообществам, всем расам и всем сущностям. Оно представляет, прежде всего, ведущим письмом к вознесению сознания к бессмертию, где оказывается, что Господь наш Иисус Христос использовал возвышенный медиумизм как агента вечного света для прославления жизни и разрушения смерти, уничтожая зло и неся хвалу благу, чтобы человеческие законы очищались и росли, освящались и возносились для соединения с Божьими Законами.

Перевод на русский язык: СЕВЕРИН СПАРТАК, Март, 2011 г. Минск, БЕЛАРУСЬ

Traduction en russe: SPARTAK SEVERIN, Mars, 2011, Minsk, BELARUS

Примечания

1

Избранные духовным автором.

2

Деяния Апостолов, гл. II, ст. 1-13.

3

Деяния Апостолов, гл. V, ст. 18–20.

4

Деяния Апостолов, гл. III, ст. 4–6.

5

Деяния Апостолов, гл. IX, ст. 17.

6

Деяния Апостолов, гл. VIII, ст. 7.

7

Деяния Апостолов, гл. IX, ст. 3–7.

8

Деяния Апостолов, гл. IX, ст. 10–11.

9

Деяния Апостолов, гл. XI, ст. 28.

10

Деяния Апостолов, гл. XIII, ст. 1–4.

11

Деяния Апостолов, гл. XVI, ст. 9-10.

12

Примечание Издателя: На эту тему Андрэ Луис написал книгу «В сферах медиумизма».

13

Примечание медиумов: По приглашению Духа Андрэ Луиса медиумы Франсиско Кандидо Хавьер и Вальдо Вьейра получали текст этой книги ночью, по средам и четвергам, в городе Убераба, штат Минае Жерайс, Бразилия. Предисловие Эммануэля и чётные главы получал медиум Франсиско Кандидо Хавьер, что же касается предисловия Андрэ Луиса и нечётных глав — медиумом Вальдо Вьейрой.

14

Примечание духовного автора: Шкала восприятия чрезвычайно изменчива.

15

Примечание духовного автора: Шкала восприятия чрезвычайно изменчива.

16

Примечание редактора от 1993 года: По словам автора, от имени которого написан этот абзац, он, по-видимому, указывает на то, что половина продолжительности жизни зависит от количества материала или числа атомов радия, что не соответствует тому, что известно науке по этому вопросу. Эммануэль напоминает в предисловии, что доктор Андре Луис использовал в этой работе исследования и выводы ученых на Земле и что он мог иметь относительно этой темы несовершенное понимание со стороны духовного автора, или медиума, или научного источника, из которого этот абзац взят.

17

Примечание духовного автора: В этой книге использование гипнотических феноменов служит исключительно объяснению механизмов медиумизма, а не введению спутников-спиритов в их практику в своих целях, поскольку наша основная цель — это служить спиритическому учению, которое должно дисциплинировать все медиумические феномены, возникающие вокруг нас, и использовать для своего нравственного улучшения.

18

Примечание Издателя: Для большего понимания мы советуем читателю перечитать главу 2 книги «Посланники света» того же духовного автора, записанной психографией медиумом Франсиско Кандидо Хавьером.

19

Глава 13.

20

Примечание духовного автора: В книге «Бытие» (гл. XV, Превосходство природы Иисуса) Аллан Кардек ссылается на медиумические феномены Иисуса: Действовал ли он как медиум в исцелениях, которые он проводил? Можно ли рассматривать его как мощного медиума- целителя? Нет; потому что медиум является посредником, инструментом, которым пользуются развоплощённые Духи. А Христос не нуждался в помощи, он, помогавший другим; значит, он действовал сам, в меру своей личной силы, как это могут делать воплощённые в определённых случаях и по мере своих сил. Кстати, какой Дух мог бы осмелиться вдохнуть ему свои собственные мысли и заставить его передавать их? И если он получал посторонний поток, то только от Бога; согласно определению, данному одним Духом, он был Божьим медиумом.

21

Евангелие от Луки, гл. I, ст. 5.

22

Евангелие от Луки, гл. I, ст. 30.

23

Евангелие от Матфея, гл. I, ст. 19.

24

Евангелие от Луки, гл. II, ст. 25.

25

Евангелие от Луки, гл. II, ст. 37.

26

Евангелие от Луки, гл. II, ст. 46.

27

Евангелие от Иоанна, гл. II, ст. 1-12.

28

Евангелие от Иоанна, гл. VI, ст. 1-15.

29

Евангелие от Марка, гл. IV, ст. 35–41.

30

Евангелие от Марка, гл. VI, ст. 49–50.

31

Евангелие от Луки, гл. IX, ст. 28–32.

32

Евангелие от Иоанна, гл. VII, ст. 30.

33

Евангелие от Иоанна, гл. XII, ст. 28–30.

34

Евангелие от Луки, гл. XVIII, ст. 31–34.