в округе Колумбия, а также к прекращению межгосударственной работорговли - все эти меры допускались Конституцией. Несмотря на свои благородные намерения, Бирни получил микроскопический процент голосов избирателей в 1840 году и всего 2,3 процента в 1844 году. Исторический анализ Партии Свободы показывает, что ее небольшая группа сторонников происходила из числа "людей среднего достатка", таких как механики, лавочники и мелкие специалисты, которые оставили полунатуральное хозяйство своих родителей и приняли новый образ жизни в зарождающихся коммерческих районах Севера, обычно небольших городах. Эти люди отвергали не только рабство, но и патриархальные семейные отношения и ценили автономию личности84.

Таппаниты не возражали против политической деятельности и часто поддерживали отношения с Партией Свободы. Гаррисонцы же, напротив, отмечали скудные успехи партии как подтверждение их собственного мнения о том, что избирательная политика не является перспективной ареной для аболиционистской деятельности; они также опасались, как бы Партия свободы не поддалась искушению смягчить свою позицию по отношению к рабству в надежде собрать больше голосов. Вероятно, большинство аболиционистов пришли к выводу, что имеет смысл поддерживать антирабовладельческих кандидатов от основных партий. Чаще всего это были виги, такие как Джошуа Гиддингс из Огайо, хотя иногда встречались и исключения, например Джон П. Хейл из Нью-Гэмпшира, исключенный из Демократической партии штата в 1845 году за свои антирабовладельческие взгляды.85

Фредерик Дуглас, как и другие чернокожие аболиционисты, оказался в сложном положении между враждующими группами белых аболиционистов.

83. Mayer, All on Fire, 263-84; Гаррисона цитирует Дебра Голд Хансен в статье "The Boston Female Antislavery Society," in Yellin and Van Horn, Abolitionist Sisterhood, 59.

84. Брюс Лори, За пределами Гаррисона: Antislavery and Social Reform (Cambridge, Eng., 2005), 7, 61; Michael Pierson, Free Hearts and Free Homes: Gender and American Antislavery Politics (Chapel Hill, 2003), 7.

85. Jeffrey, Great Silent Army, p. 163; см. далее в Richard Sewell, Ballots for Freedom (New York, 1976), 3-79.

Среди афроамериканских лидеров были бывшие рабы, такие как Уильям Уэллс Браун, Соджорнер Истина и сам Дуглас, а также урожденные свободные, например Джеймс Фортен и Роберт Пурвис. Некоторые получили образование в Оберлине у Финни, например Джон Мерсер Лэнгстон. Среди них было больше представителей духовенства, чем представителей любой другой профессии, например Генри Хайленд Гарнет и Сэмюэл Корниш. Несколько видных афроамериканцев, таких как Александр Краммелл и Мартин Дилейни, продолжали рассматривать эмиграцию как серьезный вариант. Чернокожие аболиционисты сожалели о расколе антирабовладельческого движения. Они восхищались мужеством Гаррисона. Дуглас отдавал должное вкладу женщин в аболиционизм: "Когда будет написана настоящая история антирабовладельческого движения, - заявил он, - женщины займут большое место на ее страницах, потому что дело рабов было исключительно женским делом".86 Тем не менее, у черных аболиционистов была своя программа действий, и она включала в себя участие в политике при любой возможности. Большинство штатов, даже на Севере, запрещали им голосовать. Хотя чернокожие аболиционисты продолжали выступать за самосовершенствование в своей общине, они также все больше обращались к противодействию расовой дискриминации в свободных штатах. Белые аболиционисты присоединялись к ним в протестах и бойкотах, которые иногда приводили к десегрегации северных общественных учреждений. Демонстранты за гражданские права 1960-х годов могли ссылаться на пример своих предшественников и называть себя "новыми аболиционистами "87.

Подпольная железная дорога" - сеть убежищ, в которых укрывались беглые рабы, - действовала в основном благодаря таким афроамериканцам, как Уильям Стилл, хотя некоторые белые аболиционисты тоже принимали в ней участие. Одной из причин, по которой южные члены Конгресса так сильно противились эмансипации в округе Колумбия, был их страх, что он станет ульем спасательной деятельности для подпольной железной дороги, чем он в определенной степени и стал. В 1848 году был предотвращен хорошо финансируемый массовый побег семидесяти шести рабов из Вашингтона, все они попали на борт парохода "Перл", направлявшегося в Филадельфию, и большинство людей были отправлены в Новый Орлеан для продажи. Белые операторы судна были приговорены к длительным срокам тюремного заключения, но помилованы президентом-вигом Миллардом Филлмором в 1852 году.88 Как показывает этот эпизод, попытки спасения рабов становились все смелее по мере того, как продолжались 1840-е годы. В то же время хозяевам стало труднее спасать своих беглецов.

86. Цитируется в Jeffrey, Great Silent Army, xiii.

87. Джеймс Б. Стюарт, "Модернизация "различий": Политические значения цвета кожи в свободных государствах", JER 19 (1999): 691-712.

88. Стэнли Харролд, "Подрывники: Antislavery Community in Washington, DC (Baton Rouge, 2003); Josephine Pacheco, The Pearl (Chapel Hill, 2005).

сложно. Сложное решение, принятое судьей Стори в Верховном суде в 1842 году (дело "Пригг против Пенсильвании"), оставило чиновникам северных штатов право снять с себя ответственность за возвращение беглых рабов, и все чаще законодательные органы северных штатов давали им соответствующие указания. Самое безопасное убежище беглецы нашли в Канаде, хотя до 1850 года они могли чувствовать себя в достаточной безопасности в свободных негритянских кварталах северных городов. По одной из оценок, около тридцати тысяч беглых рабов поселились в Онтарио - провинции, куда отправилось большинство из них89.

Возмущение южан этой ситуацией привело к принятию Закона о беглых рабах 1850 года, создавшего федеральную бюрократию для принудительной выдачи. Аболиционисты ответили на новое законодательство все более радикальными мерами по спасению. Гарриет Табман, самая известная проводница на подземной железной дороге и сама беженка из рабства, начала свою спасательную работу в 1850-х годах. Интеллектуалы-трансценденталисты поощряли и одобряли сопротивление ненавистному закону. Торо помог беглому рабу на Уолденском пруду и горячо осудил власть "Рабства в Массачусетсе"; Эмерсон вдохновил аболиционистов-янки на попытку освободить из-под стражи беглого Энтони Бернса в 1854 году; позднее в 1850-х годах Теодор Паркер даже вступил в сговор с революционным антирабовладельческим заговором Джона Брауна90. Рабство было настолько непопулярно в некоторых районах Севера (например, в сельской квакерской Пенсильвании и "сожженном районе" Нью-Йорка), что для освобождения беглецов, задержанных властями, могли создаваться толпы, хотя таким образом удалось спасти лишь несколько человек (точнее, двадцать шесть)91.

В 1847 году Фредерик Дуглас переехал из Новой Англии в сожженный район, где он редактировал газету в Рочестере под названием "Северная звезда", позаимствовав ее название у ночного путеводителя беглого раба. Финансовую поддержку в создании газеты ему оказал белый филантроп Геррит Смит, который также пожертвовал землю на севере штата Нью-Йорк для бедных черных семей, чтобы они создали утопическую общину под названием Тимбукто. Дуглас и Смит ассоциировали себя с политическим крылом аболиционизма - Партией Свободы92.

89. Робин Уинкс, Черные в Канаде, 2-е изд. (Монреаль, 1997), 233-41. Последний рассказ о подземной железной дороге - Fergus Bordewich, Bound for Canaan (New York, 2005).

90. См. Albert von Frank, The Trials of Anthony Burns: Свобода и