Вотивные (→вотивный дар) С. зажигаются с →молитвой перед образами Христа и святых в знак их почитания (→почитание и поклонение). Кроме того, приобретение вотивных С. – одна из форм пожертвования на нужды Церкви.

В византийском обряде (→обряды восточные) →епископ использует при преподании литургического →благословения два подсвечника – дикирий и трикирий (греч. dikirion и trikirion – двусвечник и трехсвечник; первый из них символизирует две природы Христа, второй – три лика →Троицы Святой). В алтарной части храма помещается 13 С. – знак 12 →апостолов, окружающих Христа.

СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ – организованное религиозное движение, начало которому положил Ч.Т. Рассел (1852–1916), опубликовавший на рубеже XIX–XX вв. шеститомное издание «Изучение Священного Писания» и основавший журнал «Сионская сторожевая башня» (сегодня – «Сторожевая башня»). Название «С.И.» появилось в 1913 в результате раскола движения «Исследователи Священного Писания».

Вероучение C.И. во многом оригинально, хотя в нем заимствованы некоторые доктрины →адвентистов. В основе его лежит идея →монотеизма. Однако оно существенно отличается от христианского, прежде всего отрицанием →Троицы Святой. С.И. признают в Боге лишь одно Лицо, которое и называют Иеговой (Яхве). Иисус Христос, отождествляемый также с архангелом Михаилом, был, по их мнению, лишь первым творением Бога, которое, приняв образ человека, якобы утратило свою духовную природу (ср. →арианство). Таким образом, они отрицают Божественность Христа, получившего, как утверждают иеговисты, достоинство Сына Божия только за Свои заслуги. →Святого Духа они считают безличностным проявлением силы Бога – Иеговы. Весь мир, по их представлениям, находится под влиянием →диавола, и никакие человеческие усилия не в состоянии спасти его от неминуемой гибели. Они ожидают скорого наступления Армагеддона, когда Христос окончательно расправится с диаволом. Уцелеют только истинные почитатели Иеговы, числом 144 тыс., согласно →Апокалипсису (Откр 7, 4), которые начнут новую жизнь в →раю на земле. Грядущее после этой битвы тысячелетнее царство Христа еще даст людям возможность измениться к лучшему. Первоначально «конец света» предсказывался C.И. в 1914, затем его дата переносилась на 1920, 1975, 1984.

Литургия С.И. ограничивается вечерей воспоминаний смерти Христа раз в год.

Резко отрицательное отношение C.И. к институту государства, как к орудию диавола, неоднократно навлекала на них репрессии со стороны светских властей разных стран. Уголовному преследованию они подвергались также и из-за того, что отказываются сами и запрещают проводить своим детям переливание крови, необходимое по медицинским показаниям, что может приводить к гибели.

С.И. активно проповедуют свои воззрения, пользуясь прежде всего тактикой «от двери к двери» – ходят по домам, распространяя свою литературу с тенденциозными подборками библейских текстов (часто искаженных) и завязывая беседы. В настоящее время С.И. насчитывают несколько миллионов человек, прежде всего в США, Бразилии и Мексике. В России их около 60 тыс. С.И. представляют собой сплоченную религиозную организацию, требующую от своих членов единодушия, дисциплинированности и послушания руководителям.

СВОБОДА – см. Закон естественный, Личность

СВОБОДА СОВЕСТИ – см. Государство и Церковь

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (лат. Terra Sancta) – регион на восточном побережье Средиземного моря, имеющий особое значение в христианском сознании, поскольку здесь разворачивались основные события священной истории (→Библия) со времен Авраама (XIX–XVIII вв. до н. э.) и до земной жизни Иисуса Христа и формирования ранней Церкви. Не имея четких границ, С.З. может быть приблизительно отождествлена с территорией современного Израиля (включая Палестинскую автономию) и прилегающими районами Ливана, Иордании, Сирии и Египта. В Средневековье С.З. часто называли также Палестиной, по наименованию провинции Римской империи Syria Palaestina, образованной в результате слияния провинций Иудея (включавшей Самарию, саму Иудею и Идумею) и Галилея после подавления восстания Бар-Кохбы (135).

Понятие Земли Обетованной (т. е. обещанной) происходит от обещания, которое Бог дал Аврааму, «сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Быт 15, 18; «реку Египетскую» – евр. nahal Micraim – разные комментаторы отождествляют с реками Восор (на юго-западе Иудеи), Вади эль-Ариш (на Синайском полуострове) или Пелузий (самый восточный рукав древней дельты Нила)). В этом обширном регионе Авраам и его семейство кочевали, переселившись сюда из Месопотамии. Однако уже правнуки Авраама переселились в Египет. Здесь их потомки из родового клана выросли в народ (хотя и сохранявший деление на родовые «колена»), принявший название израильтян (→Израиль), и были постепенно обращены в рабство. В XIII в. до н. э. Бог через Моисея инициировал возвращение израильтян в страну, которая по наименованию жившего там прежде конгломерата семитоязычных языческих племен называлась Ханааном; границы ее описаны в Числ 34, 1–12. Начался период войн, сопровождавшихся частичной ассимиляцией местного населения; большую угрозу для израильтян представляли филистимляне (отсюда – «Палестина») – морские кочевники, закрепившиеся в нескольких городах побережья. Около 1000 до н. э. израильский царь Давид занял важный город на юге С.З. – →Иерусалим, ставший его столицей и важнейшим духовным центром для израильтян, поскольку сюда был перенесен →Ковчег Завета. Сын Давида Соломон построил в Иерусалиме Храм (→Храм Иерусалимский) – место пребывания Бога и принесения Ему →жертв. Традиционно Храмовая гора отождествляется с горой Мориа, которую Господь указал Аврааму для жертвоприношения Исаака (Быт 22, 2). Она же тогда называлась горой →Сион, и это название стало поэтическим синонимом и для города, и для всей страны Израиля.

Обладание Землей Израиля (евр. – Erec Israel), благополучие в ней неразрывно связано с сохранением чистоты образа жизни и →верности Богу. Это «земля, о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года» (Втор 11, 12): «Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им. И тогда воспламенится гнев Господа на вас… и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам» (Втор 11, 16–17). Согласно взгляду священнописателей, как только израильтяне отпадают от Бога, их политическое положение оказывается под угрозой.

После смерти Соломона (около 978) его государство распалось на две неравных части: большая, северная, со столицей в Самарии, включала в себя 10 из 12 колен (родовых общностей) и сохранила название Израиля, южная же, со столицей в Иерусалиме, называлась Иудеей. В 722 Самария была разгромлена ассирийцами, а ее жители угнаны в Мидию, где бесследно затерялись среди окружавших их восточных народов. Предания о «10 пропавших коленах» популярны в еврейском, христианском и мусульманском фольклоре; согласно некоторым версиям, эти колена будут вновь найдены перед приходом →Мессии. Иудейское царство, имевшее Храм