стала автокефальной; с 1010 ее предстоятель титулуется Католикосом-Патриархом всея Грузии («католикос» означает «всеобщий»). После 1054 и вплоть до монголо-татарского нашествия в середине XIII в. Грузия имела тесные связи с католическим Западом. После того как Грузия была включена в состав Российской империи, в 1811 автокефалия Грузинской ПЦ была упразднена, а сама она включена в состав РПЦ в качестве →экзархата; его возглавляли поставляемые Святейшим Синодом епископы, проводившие политику русификации. После Февральской революции 1917 Мцхетский собор вновь провозгласил автокефалию Грузинской ПЦ, в результате общение между РПЦ и Грузинской ПЦ было прервано и восстановлено лишь в 1943. К Грузинской ПЦ принадлежит подавляющее большинство грузин как в стране, так и в диаспоре. Богослужебные языки – грузинский и церковнославянский.

В результате межэтнических конфликтов от Грузинской ПЦ оказалась фактически оторвана Абхазская епархия, де-факто независимая с 1992 и находящаяся в тесных контактах с РПЦ.

7. Сербская Православная Церковь на раннем этапе своей истории была подчинена Константинопольской (с IX в.), затем – Болгарской (в конце X – начале XI в.) и даже Римской (в XI в.); ее автокефалия датируется 1219, с 1346 она возглавляется Патриархом (признан Константинополем в 1375). В 1459 Сербия была захвачена Оттоманской империей, и местная Церковь подпала под юрисдикцию Константинопольского Патриарха. В 1848 для православных сербов, мигрировавших в империю Габсбургов, был учрежден Карловацкий Патриархат. В 1920 он воссоединился с другой частью Сербской Церкви – Белградской митрополией (с 1879 автокефальной, в связи с освобождением от турецкого ига), и был вновь избран Патриарх Сербский. После гражданской войны в России Сербия приняла много русских эмигрантов; это стало одной из причин, по которым Сербская ПЦ имела общение не только с РПЦ, но и с РПЦЗ, Высшее церковное управление которой до 1944 находилось на территории Сербии, в г. Сремски Карловцы. Сегодня Сербская ПЦ имеет епархии в странах бывшей Югославии, а также на Западе и окормляет около 8 млн человек. В богослужении сосуществуют церковнославянский и сербский языки.

Македонская Православная Церковь провозгласила свою автономию от Сербской в 1958, восстановив древнюю Охридскую архиепископию, а автокефалию – в 1967. В том же году Сербская ПЦ объявила ее раскольничьей; ни одна другая православная юрисдикция ее не признала. Численность Македонской ПЦ – около 1200 тыс. человек. Гораздо малочисленнее Черногорская Православная Церковь, возглавляемая архиепископом Цетиньским и митрополитом Черногорским.

8. Румынская Православная Церковьдолгое время была подчинена Константинопольской, в XIX в. – Русской; часть православных румын принадлежала также к автокефальной Церкви в Трансильвании и к Черновицкой митрополии (обе – в составе империи Габсбургов). В 1865 (через 3 года после образования Румынского государства) Румынская ПЦ провозгласила себя автокефальной, но Вселенский Патриархат признал ее только в 1885. По объединении румынских земель, в 1925, ее глава получил титул Патриарха. Румынская ПЦ существенно пострадала в годы коммунистического режима. На сегодня она вторая по величине поместная Православная Церковь (после Русской): к ней принадлежит почти 19 млн человек в Румынии и значительное число в Молдове (Бессарабская митрополия). Богослужебным языком Румынской Церкви с начала IX и до конца XVII в. был церковнославянский, затем его сменил старорумынский.

9. Болгарская Православная Церковь боролась за независимость от Константинополя, равно как сама Болгария – за независимость политическую от Византийской империи. Болгария была крещена в 865, при царе св. Борисе, и подчинялась непосредственно →Апостольскому Престолу. Общение с Константинополем было установлено ею в 870, после IV →Константинопольского собора и восстановления на патриаршем престоле св. Игнатия, который дал ей значительную автономию. С 886 в Болгарии была продолжена работа учеников свв. Кирилла и Мефодия, которые вынуждены были покинуть Моравию; в результате церковнославянский язык, созданный ими, несет на себе существенный отпечаток староболгарского. В 919 Болгарская Церковь объявила о своей автокефалии в патриаршем статусе, каковая была упразднена в 1018 в результате византийского завоевания и вновь восстановлена после успешного восстания в 1085. В 1204–1235 она находилась в единстве с Католической Церковью, затем вновь стала автокефальной в общении с Константинополем. Была одним из центров исихазма. Вновь Болгарская ПЦ подпала под власть Константинополя, когда страну завоевали турки-османы. В 1860 болгарские епископы откололись от Константинополя и добились от османского султана разрешения на создание отдельного экзархата. В 1945 Константинопольский Патриархат признал автокефалию Болгарской ПЦ в границах независимой к тому времени Болгарии и восстановил общение с нею. С 1953 она возглавляется Патриархом. Численность Болгарской ПЦ – около 8 млн человек, ее богослужебные языки – церковнославянский и болгарский.

10. Кипрская Православная Церковь получила автокефалию от Антиохийской в 431, на →Эфесском соборе. В ходе своей бурной истории о. Кипр неоднократно переходил из рук в руки – от византийцев к арабам и обратно, затем к крестоносцам и от них к венецианцам, распространявшим здесь католичество; в 1571 он был захвачен турками, католическая иерархия уничтожена и восстановлена православная. В 1960 Кипр – до того английская колония – добился независимости; первым президентом республики был избран предстоятель Кипрской ПЦ архиепископ Макарий. Большими потерями для греков-киприотов и для Церкви обернулась турецкая оккупация северной части острова, начавшаяся в 1974: на занятых турками территориях осталось лишь несколько сот православных греков и католиков-→маронитов, из 514 храмов и монастырей большинство превращено в →мечети или музеи или же находится в запустении. Паства Кипрской ПЦ – греки-киприоты, живущие как на острове, так и в эмиграции, численностью около 500 тыс. человек; богослужебный язык – греческий.

11. Элладская (Греческая) Православная Церковь исторически входила в состав Константинопольского Патриархата. После кровопролитного восстания греков против османского владычества в 1832 было основано независимое греческое королевство, первым монархом которого стал баварский князь, католик Оттон I, объявивший об автокефалии Греческой Церкви. Схизма между нею и Константинополем длилась 17 лет и завершилась в 1850 признанием этой автокефалии. Окормляя около 8 млн человек из 9,5 млн населения Греции, Элладская ПЦ, возглавляемая архиепископом Афинским и всей Греции, имеет государственный статус; при этом часть современной территории страны – ряд епархий на севере и на островах, включая Афон, – остаются в юрисдикции Константинополя.

В 1924 Элладская ПЦ перешла с юлианского на новоюлианский календарь. Это было воспринято частью духовенства и верующих как уклонение в →ересь, в результате чего возникло движение старостильников (palaioimerologites), вышедших из общения с «каноническими» Церквями.

12. Албанская Православная Церковь с X в. представляла собой митрополию в юрисдикции Болгарской, затем – Константинопольской Церкви. С независимостью Албании (1912) начинается движение за автокефалию, которая провозглашается в 1922 и признается Константинополем в 1937. Поскольку в 1967 коммунистический режим провозгласил Албанию первым в мире всецело атеистическим государством, все храмы