Шрифт:

-

+

Закладка:

Сделать

Перейти на страницу:

фрески все еще создавались на севере. Увы – то была лебединая песня умиравшего великого искусства, и вместе с тем последняя веха долгого пути: вскоре и она скрывается с глаз.

И. Грабарь

Вклейка

Церковь Покрова Богородицы на Нерли. 1163 г.

Церковь Спаса Преображения в селе Остров Московской области. Середина XVI в.

Церковь Покрова Богородицы на Филях. Конец XVII в.

Воскресенский Новодевичий Смольный монастырь в Санкт-Петербурге. 1744 г.

Софийский собор в Киеве. 1036 г

Софийский собор в Великом Новгороде. 1045–1052 гг.

Церковь Рождества Богородицы в Антониевом монастыре в Великом Новгороде. 1116 г.

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде. 1374 г.

Церковь Спаса на Нередице и ее фрески. 1198 г.

Дворец Дмитрия Царевича в Угличе. 1480–1484 гг.

Церковь Иоанна Предтечи в Пскове. 1240 г.

Церковь Василия Великого «съ горки» в Пскове. 1413 г.

Звонница «старого Вознесения» в Пскове. 1467 г.

Вид города Пскова до XVIII века. Рисунок К. А. Солодягина

«Часозвоня» в Великом Новгороде. 1436 г.

Палаты князя Андрея Боголюбского в Боголюбово. XII в.

Георгиевская церковь в селе Вершины. 1672 г.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Кижском погосте. Третья четверть XVIII в.

Святой Павел. Мозаика внутри церкви Кахрие-Джами. Ок. 1315–1321 гг.

Перепись населения для сбора налогов. Мозаика внутри церкви Кахрие-Джами. Ок. 1315–1320 гг.

Мозаичное изображение Христа Вседержителя в куполе Киево-Софийского собора. XI в.

Фрески на стенах Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. XVII в.

Лик Христа. Фрагмент фрески «Пантократор» Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде. 1378 г.

Фрагмент фрески Андрея Рублева в Успенском соборе во Владимире. 1408 г.

Фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре в Вологодской области. Начало XVI в.

Фрески Церкви Ильи Пророка в Ярославле. 1680–1681 гг.

Примечания

1

И. Кондаков, «Русские клады», Т I. СПб, 1896 г.

2

И. В. Покровский, «Очерки памятников христианской иконографии и искусства». СПб., 1900, с. 268 и дал.

3

В. Б. Антонович «Киев в Княжеское время» (Публичные лекции по геологии и истории Киева, читанные проф. Армашевским и Антоновичем. Киев, 1897, с. 75 и след.).

4

И. М. Сементовский, «Древнейшая в России церковь Спас на Берестове». Киев, 1877, с. 5.

5

«Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей». Киев, 1874, с. 4.

6

Фундуклей, «Обозрение Киева в отношении к древностям». Киев, 1847, с. 27; Закревский, «Описание Киева». М., 1868, с. 79; Н. И. Петров, «Историко-топографические очерки древнего Киева». Киев, 1897, с. 117.

7

Прот. Лебединцев, «О св. Софии Киевской в трудах III археологического съезда». Т. I, с. 53. и след.; Петров, «Историко-топографич. очерки древнего Киева», с. 129. и след.; «Описание Киева», Закревский, с. 760.

8

«Сборник материалов для исторической топографии Киева». Киев, 1874, отд. 2, с. 23.

9

Н. И. Петров, «Историко-топографич. очерки древнего Киева», с. 146–150.

10

Н. И. Петров, «Историко-топографич. очерки древнего Киева», с. 73 и дал.; «Описание Киева», Закревского, с. 601 и след.; Киево-Печерская Лавра в ее прошедшем и нынешнем состоянии, И. Л. Лебединцева. Киев, 1894 г.

11

Киево-Михайл. Златоверхий монастырь, П. Л. Киев, 1885; Н. И. Петров, «Историко-топограф. очерки древнего Киева», с. 125 и след.; «Описание Киева», Закревского, с. 501.

12

Церковно-археолог. очерки П. Лошкарева. Киев, 1898, с. 130.

13

История русской церкви. Первая половина I Т., с. 157–158, и вторая половина I Т., с. 255.

14

Сборник материалов для истор. Топографии Киева, I, 27.

15

Н. И. Петров, «Историко-топографич. очерки древнего Киева», с. 181.

16

Там же, с. 87 и след.

17

Говоря о храмах Киево-Черниговской эпохи, нельзя обойти молчанием реставрации церкви св. Василия в Овруче, произведенной летом 1908 г. архитектором А. В. Щусевым. Реставрация этого древнейшего храма, воздвигнутого в середине XII в., представляет совершенно исключительный интерес как по приемам, впервые в этой области примененным, так и по тем научным данным, которые появились в результате раскопок и строгих обмеров, предшествовавших началу строительных работ. Реставратор поставил себе целью включить существовавшие развалины стен в тот храм, который должен был явиться после реставрации; при этом в новые стены ему удалось включить не только остатки стоявших еще

Перейти на страницу:

Не работает?

Русское искусство - Игорь Эммануилович Грабарь