238 Gide A. Les faux monnayeurs. Paris: Gallimaid, 1925. P. 89.

239 Белый А. Искусство есть искусство жить // Арабески. М., 1911. С. 219.

240 Кузнецова Г. Грасский дневник. С. 189.

241 Устами Буниных. Т. 1. С. 218.

242 Там же. Т. 2. С. 185.

243 Бахрах А. Бунин в халате. С. 60.

244 Цит. по записи В. Муромцевой-Буниной, хранящейся в Парижском архиве.

245 Бахрах А. Бунин в халате. С. 79.

246 Устами Буниных. Т. 1. С. 149.

247 Жизнь Арсеньева. С. 73.

248 Россия. 1927. № 18. 24 декабря.

249 Степун Ф. Литературные заметки (По поводу «Митиной любви») // Современные записки. XXVII. С. 342.

250 Marullo Th. G. Bunin’s «Dry Valley»: the Russian novel in transition from realism to modernism // Forum for modern language studies. Vol. IV, n. 3. July. 1978. P. 195–196, 205.

251 Бабореко А. Новое о Бунине // Проблемы реализма. Вып. VII. Вологда, 1980. С. 156.

252 Устами Буниных. Т. 3. С. 113.

253 Жизнь Арсеньева. С. 319.

254 Бахтин М. Эпос и роман (о методологии исследования романа) // Вопросы литературы. 1970. № 1. С. 115.

255 Мандельштам О. Конец романа // Собр. соч.: в 3 т. Нью-Йорк: Международное литературное сотрудничество. Т. 2. С. 269.

256 Любопытно отметить, что в советском издании в заглавии «Белый Олень» устранена большая буква, что совершенно исказило смысл стихотворения (М. I. 563, М. I. 590 и М. VIII. 437), а в стихе «Великий Лось» вовсе изъято заглавие, в примечании же опять-таки заменена большая буква на маленькую (М. 1.563).

257 Бицилли П. Бунин и его место в русской литературе // Россия и славянство. 1931. 27 июня.

258 Иванов Вяч. Собр. соч. Брюссель, 1974. Т. 2. С. 569.

259 Там же. С. 538.

260 Там же. С. 539.

261 Там же. С. 571.

262 Блок А. Собр. соч.: 8 т. Т. 5. С. 427, 426.

263 Гумилев Н. Собр. соч.: в 4 т. Вашингтон: Изд. Виктор Камкин, 1968. Т. 4. С. 174. Впрочем, Гумилев идет еще дальше, он не только не страдает от этой непознаваемости, а напротив, оказывает предпочтение «детски-мудрому, сладкому незнанию». С. 175. Для Бунина же, напротив, незнание, «всепроникающая власть тайны, власть чаще всего злая, враждебная нам» (Пг. IV. 47), «власть чаще всего темная, жуткая» (М. VI. 298).

264 Иванов Вяч. По звездам. Пб.: Оры, 1909. С. 39.

265 Poggioli R. The Art of Ivan Bunin // Harvard Slavic Studies, 1953. Vol. I. P. 276.

266 Цит. по машинописному тексту, хранящемуся в Парижском архиве: Ходасевич В. Иван Бунин (без даты, по-видимому, 1933 г.). С. 4–5.

267 Borras F. М. A common theme in Tolstoy, Andreyev and Bunin // Slavonic and East European Review. 1953. № 32.

268 Harkins W. E. Bunin // Dictionary of Russian Literature. New York: Columbia University, 1959.

269 Новый журнал. № 57. С. 10.

270 Ильин И. А. О тьме и просветлении. С. 58.

271 Рукопись в Парижском архиве.

272 См., например, Яблоновский С. Симфония «Цикады» // Слово. 1926. 22 февраля, или Левинсон А. Великорусская рапсодия («Косцы» Бунина) // Звено. 1923. 7 мая.

273 Winner Th. Some remarks about the style of Bunin’s early prose // American contributions tom the sixth International Congress of Slavists. Vol. II. Mouton, 1968. P. 374.

274 Winner Th. Some remarks about the style of Bunin’s early prose // American contributions tom the sixth International Congress of Slavists. Vol. II. Mouton, 1968. P. 374.

275 Бахрах А. Бунин в халате. С. 98.

276 Как рассказывает Муромцева-Бунина, еще в юности его поразил романс Рубинштейна «Полюбив, мы умираем» («Азра») и 22 года спустя он вставил его в повесть «Митина любовь» (Муромцева-Бунина В. И. Жизнь Бунина. С. 76).

277 Белый А. Арабески. М., 1911. С. 243.

278 Петлистые уши и др. рассказы. С. 68–70. Муромцева-Бунина, вспоминая посещение Буниным ярмарки, говорит: «Я видела, как вдруг начинали блестеть его глаза при виде особенного, отталкивающего уродства» (рукопись в ЦГАЛИ).

279 Напомним в этой связи такое, например, высказывание Блока, остро переживавшего крушение гуманизма: «Лицо Шиллера – последнее спокойное, уравновешенное лицо <…>, гораздо более лиц сытых, самодовольных, но это уже не старая добрая сытость, на этих лоснящихся лицах мы всегда замечали бегающие злые глаза»; Блок А. Собр. соч.: в 8 т. Т. 6. С. юо.

280 Это тот же пафос, что одушевлял борьбу Ницше против «метафизического насилия», стремящегося заключить в узкие рамки категорий дионисический поток жизни; позже это же неприятие узких определений и рациональных схем, неспособных охватить море бытия, мы найдем и у Хайдегера, во многом близкого феноменологии (и бунинской эстетике также).

281 Блок А. Собр. соч.: в 8 т. Т. 5. С. 429–430.

282 Любопытно отметить, что Бунин и в своей личной жизни не признавал никаких игр: он никогда не играл ни в карты, ни в шахматы, ни в одну из игр вообще. Его занимало всегда только подлинное. Этим же объясняется и его нелюбовь к театру.

283 Новый журнал. № 82. С. 119.

284 Кузнецова Г. Грасский дневник. С. 275.

285 Richards D. I. Bunin’s conception of tht meaning of life // The Slavonic and East European Review. Vol. 50, n. 119.

286 Устами Буниных. T. 2. С. 96. С удовлетворением отметил впоследствии Бунин в статье Ходасевича о Блоке признание этого последнего, что многих своих ранних стихов он больше сам не понимает.

287 Устами Буниных. Т. 1. С. 46–47. В советской публикации этих дневниковых записей (БаборекоА. Материалы для биографии. С. 99), слова о даровании всех свобод и о чувстве великого события устранены.

288 Голос Москвы. 1912. 24 октября.

289 Архив А. М. Горького. М.: МГИХЛ Гослитиздат – Изд. АН СССР «Наука», 1939–1971. Т. 5. С. 148.

290 Устами Буниных. Т. 1. С. 51.

291 Там же. С. 50.

292 Читаем в его дневнике: «Я пишу только сотую долю того, что следовало бы написать, но чего не вытерпит ни одна бумага в мире» (Устами Буниных. Т. 1. С. 84). Приведу лишь некоторые из наблюдений, занесенных Буниным в дневник: «Он (мужик. – Ю. М.) потребовал,