В своей работе «Академические иллюзии» Мартин Шутце приводит весьма подробные примеры ошибки такого рода и показывает, что она стала общим местом целых школ эстетической интерпретации.

66

Есть важная глава с таким названием («Смешение ценностей») в «Эстетическом опыте» Лоренса Бурмейера.

67

Эту мысль я подчеркнул в четвертой главе работы «Поиск достоверности».

68

Строка из стихотворения Эдгара По «К Елене». – Прим. пер.

69

Цит. по: Lippmann W. Preface to Morals. New York: The Macmillan Company, 1929. P. 98. В главе, содержащей процитированный отрывок о Никейском соборе, приводятся примеры особых правил, ограничивающих творчество художника. Различие между искусством и содержанием похоже на различие, проводимое некоторыми сторонниками диктатуры пролетариата, то есть между техникой или мастерством, принадлежащим художнику, и предметом, который диктуется нуждами «партийной линии», отстаивающей задачи класса. Таким образом, устанавливается двойной стандарт. Одна литература хороша или плоха просто как литература, а другая – в зависимости от ее роли в экономической и политической революции.

70

См. выше.

71

Hulme T. E. Speculations. P. 83–87.

72

Цитата из Мэтью Арнольда.

73

Липпман писал: «Ты приходишь в музей, но выходишь с чувством, что увидел странное собрание голых тел, медных чайников, апельсинов, томатов, цинний, детей, перекрестков и пляжей, банкиров и светских дам. Я не говорю, что зритель не может счесть ту или иную картину для него чрезвычайно важной. Однако общее впечатление обычного посетителя – это, я полагаю, впечатление мешанины отдельных историй, восприятий, фантазий и немногочисленных комментариев, которые все в своем роде могут быть достаточно неплохими, но их невозможно удержать, а потому легко отбросить» (Lippmann W. Preface to Morals. P. 103–104).

74

J. Китс Дж. Письма 1815–1820. С. 97. Прим. пер.

75

Browning R. The Book and the Ring. – Прим. пер.