Шрифт:
Закладка:
Интересно отметить, что в первой журнальной редакции за словами «Значит я их уже знал когда-то?», следовала фраза: «А если так, откуда же было мое великое недоумение?» Современные записки. XXXTV. С. 32.
10 Смирнов-Сокольский Н. П. Последняя находка // Новый мир. 1965. № ю. С. 217.
11 Цит. выше рукопись.
12 Там же.
13 Там же.
14 Бунин И. Цикады // Современные записки. XXVI. С. 88.
15 Соловьев В. Указ. соч. С. 53, 56.
16 Бунин И. Записи // Новый журнал. № 82. С. 120.
17 Бунин И. Тень птицы // Полное собр. соч. Пг.: Изд. Товарищества А. Ф. Маркс, 1915. Т. IV. С. 104. В дальнейшем ссылки на это издание будут обозначаться так: Пг. IV. 104.
18 «Ощущение времени, условное деление и название его». Цит. рукопись.
19 Бунин И. Записи // Новый журнал. № 82. С. 121.
20 Цит. выше рукопись.
21 Бунин И. Жизнь Арсеньева. Нью-Йорк: Изд. им. Чехова, 1952. С. 8. В дальнейшем все ссылки на это издание.
22 Бунин И. А. Собр. соч. М.: Художественная литература, 1966. Т. V. С. 146. В дальнейшем ссылки на это издание будут обозначаться так: М. V. 146.
23 Бунин И. Цикады // Современные записки. XXIV. С. 87.
24 Вопросы литературы. 1969. № 9. С. 166.
25 Муромцева-Бунина В. Н. Жизнь Бунина. 1870–1906. Париж, 1958. С. 103.
26 Бунин И. А. Воспоминания. Париж: Возрождение, 1950. С. 141, 143.
27 Бунин И. Цикады // Современные записки. XXVI. С. 93.
28 Интересно в этой связи вспомнить, что сам Толстой, перед которым Бунин не переставал преклоняться всю жизнь, писал о прапамяти и метампсихозе: «Мы, вероятно, существовали прежде этой жизни, хотя и потеряли о том воспоминание» («Юность»). И слушая сонату Бетховена: «Чувство это было похоже на воспоминания <…>, казалось, что вспоминаешь то, чего никогда не было» («Юность»). А Наташа Ростова говорит: «Знаешь, я думаю, что когда так вспоминаешь, вспоминаешь, всё вспоминаешь, до того довспоминаешься, что помнишь то, что было еще прежде, чем я была на свете…». Толстой Л. Н. Война и мир. Т. 2, ч. 4. Гл. X.
29 Отметим мимоходом эпитет «жуткие», казалось бы, тут неуместный, как и эпитет «страшный» («страшным чувством своей связанности со всем многообразием» – в приводившейся выше цитате, прим. 6). Вот наглядное свидетельство неразрешенности противоречия: отъединенность «я» означает гибель, но слияние со Всебытием, то есть утрата этого «я» – страшит.
30 Новый журнал. № 69. С. 17. «Ян (Бунин. – Ю. М.) находит, что ее лицевой костяк похож на маску Пушкина», отмечает Муромцева-Бунина в дневнике. «Устами Буниных». Франкфурт-на-Майне: Посев, 1982. Т. 3. С. 52. А в дневнике самого Бунина читаем: «Лицо, его костяк, овал – что-то напоминающее пушкинскую посмертную маску». Там же. С. 54.
31 Бунин И. Воспоминания. С. 40–42, 242.
32 Кузнецова Г. Грасский дневник. Вашингтон: Издание Русского Книжного дела в США, Виктор Камкин, 1967. С. 213: «Длинность – я несколько раз упоминаю ее – сложения Аглаи, эта длиннорукость… Ее сестра – обычная, а сама она уже вот какая, синеглазая белоликая, тихая, длиннорукая, – это уже вырождение».
33 Устами Буниных. Т. 1. С. 130.
34 Муромцева-Бунина В. Н. Указ. соч. С. 98.
35 Современные записки. XXVI. С. 91.
36 Woodward J. В. Ivan Bunin // A Study of His Fiction. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1980.
37 Муромцева-Бунина В. H. Указ. соч. С. 122.
38 Гончаров Ю. Д. Предки И. А. Бунина // Подъем. 1971. № 1. С. 124–148. То же в книге Гончарова «Воспоминания Паустовского. Предки Бунина» (Воронеж, 1972).
39 «Я решила называть его Яном <…>. Он очень гордился, что его род происходит от литовца, приехавшего в Россию, ему это наименование нравилось». Муромцева-Бунина В. Н. Беседы с памятью // Новый журнал. № 59. С. 149.
40 Бахрах А. Бунин в халате. Товарищество зарубежных писателей: Bayville, 1979. С. 60.
41 Очень характерна в этом смысле его дневниковая запись от 6.IV.1922. После двух лет эмиграции, увидев вдруг на одном литературно-музыкальном вечере в Париже во множестве русские лица, он замечает: «Меня поразил хор, глаз отвык от России, еще раз с ужасом убедился, какая мы Азия, какие монголы!» (Устами Буниных. Т. 2. С. 84).
42 В одной из дневниковых записей Муромцева упоминает как что-то известное именно бунинскую «теорию о воспоминаниях, о наследственности, об органичности в поэзии» (Устами Буниных. Т. 2. С. 107). Любопытно также отметить упоминаемые Берберовой бунинские разговоры о «дворянских родинках», «дворянских ушах» (форма ушей, по мнению Бунина, говорит о многом, см. рассказ «Петлистые уши») и т. п.; Берберова Н. Курсив мой. Мюнхен, 1972. С. 289.
43 Берберова Н. Указ. соч. С. ю.
44 БаборекоА. Поэзия и правда Бунина. Дневник. Воспоминания и письма современников // Подъем. 1980. № 1. С. 132.
45 «Мой отец ненавидел всякую ложь и особенно корыстную, прибыльную, говорил брезгливо: Лгут только лакеи! И я был кровно в отца с детства, с отрочества был правдив до глупости (Слова, начиная с «кровно» подчеркнуты красным – М. Г.)»; ГринМ. Бунин о себе и своем творчестве // Новый журнал. № 107. С. 166.
46 Бахрах А. Бунин в халате. С. 43 и 92.
47 Возрождение. 1926. го июня.
48 Муромцева-Бунина В. Н. Указ. соч. С. 122.
49 Бунин И. А. Петлистые уши и другие рассказы. Нью-Йорк: Изд. им. Чехова, 1954. С. 359_3бо.
50 Там же. С. 337~338.
51 Одоевцева И. Встречи с Буниным // Русская мысль. 1970.22 октября. С. 6.
52 Устами Буниных. Т. 1. С. 164.
53 БаборекоА. Бунин на Капри // В большой семье. Смоленск, i960. С. 240.
54 Чуковский К. Ранний Бунин // Вопросы литературы. 1968. № 5. С. 83.
55 Жизнь Арсеньева. С. 239.
56 Толстой Л. Н. Поли. собр. соч. М., 1937. Т. 47. С.
