Шрифт:
Закладка:
467
Брукс отмечает, что ораторы, выступавшие на пушкинском юбилее 1937 года, «помещали поэта в некий пространственно-временной потусторонний мир, который простирался от прошлого к будущему» (Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! P. 78).
468
Третьяков С. М. Девять девушек // Вчера и сегодня: очерки русских советских писателей: В 2 т. / Под ред. В. С. Василевского и Е. Дороша. М., 1960. Т. 1. С. 305–316, 306.
469
Об эволюции документального подхода в советской культуре на протяжении 1920‐х годов см.: Papazian E. Manufacturing Truth: The Documentary Moment in Early Soviet Culture. DeKalb, 2009. О Третьякове особо см. p. 23–68.
470
Стенограммы выступлений на совещании в: За большое киноискусство / Под ред. Э. Зильвера. М., 1935.
471
Там же. С. 55–56.
472
Мария Белодубровская опровергает расхожее мнение о том, что советская киноиндустрия в значительной мере отказалась от экспериментов, и показывает, что режиссеры и постановщики стремились к высокому качеству кинопроизводства, несмотря на противоречивые требования и ожидания компартии, и что их реакция бывала далеко не единодушной (Belodubrovskaya M. Not According to Plan: Filmmaking under Stalin. Ithaca, 2017. P. 114).
473
За большое киноискусство. С. 7.
474
Там же.
475
О возвращении красоты на советский экран см.: Taylor R. Red Stars, Positive Heroes, and Personality Cults // Stalinism and Soviet Cinema / Ed. R. Taylor and D. Spring. London, 1993. P. 69–89; Haynes J. Stalinist Cinema and the Search for Audiences: Liubov’ Orlova and the Case for Star Studies // Cinema, State Socialism, and Society in the Soviet Union and Eastern Europe, 1917–1989: Revisions / Ed. S. Bahun and J. Haynes. London, 2014. P. 115–148. Еще Брукс отмечает, что в середине 1930‐х «в газетах начали появляться эротизированные изображения мужчин и женщин — легко одетых участников и участниц спортивных мероприятий и парадов» (Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! P. 91). Летом 1935 года в парадах физкультурников в Москве приняло участие 120 тысяч спортсменов (Ibid. P. 273 (fn. 33)). В работе Карен Петроун первые парады физкультурников датированы 1931 годом (Petrone K. Life Has Become More Joyous, Comrades: Celebrations in the Time of Stalin. Bloomington, 2000. P. 30).
476
За большое киноискусство. С. 10. Курсив в оригинальной цитате. — Э. И. М.
477
Петров доказывает, что Горький и в 1930‐е годы продолжал думать о задачах культуры в свете энергетической теории Богданова: Petrov P. Gorky’s Return and the Energetics of Soviet Socialism // Studies in East European Thought. 2018. Vol. 70. P. 54–58.
478
Bird R. The Russian Prospero. P. 176–177. В еще не опубликованной книге Роберта Берда «Soul Machine: How Soviet Film Modeled Socialism» будет прослежена четкая связь между философией символистов и советской эстетической философией. В работе Айрин Мейсинг-Делик предложено убедительное и привлекательное толкование сильного влияния идеи Божественной Софии и на роман Пильняка, и на книгу Троцкого «Литература и революция» (Masing-Delic I. Boris Pilniak’s The Volga Falls to the Caspian Sea as Trotskyite Sophiology // Slavic and East European Journal. 2008. Vol. 52. № 3. P. 414–438).
479
См. отчеты в Российском государственном архиве литературы и искусства (РГАЛИ. Ф. 2450. Оп. 2. Д. 1295. Л. 27–46) и Александров Г. В. Эпоха и кино. 2‐е изд. М., 1983. С. 253–256.
480
За большое киноискусство. С. 53.
481
За большое киноискусство. С. 184.
482
См. описание в: Маматова Л. К. Модель кинофильмов 30‐х годов // Кино: Политика и люди, 30‐е годы / Под ред. Л. К. Маматовой. М., 1995. С. 52–78, 53–54.
483
В фотомонтажах в «Правде», проанализированных Бруксом, композиционным центром часто явно служит портрет Сталина. См. особенно: Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! P. 70 и иллюстрацию напротив. Многие из фильмов, которые я анализирую в этой главе, в 1950‐е годы подверглись «десталинизации», и из них вырезали как можно больше кадров со Сталиным. См.: Маматова Л. К. Модель кинофильмов 30‐х годов. С. 59, где говорится об этой практике.
484
Hoffmann D. Stalinist Values: The Cultural Norms of Soviet Modernity, 1917–1941. Ithaca, 2003. P. 152. В статьях современников о конституции 1936 года утверждалось, что она была необходима для «достижения социализма, изменения экономических отношений и ликвидации эксплуататорских классов» (Ibid. P. 150). О важности политического горизонта см. также: Weiner A. Making Sense of War: The Second World War and the Fate of the Bolshevik Revolution. Princeton, 2001. P. 33.
485
Хоффман считает эти события «упражнением в контролируемой политической культуре участия», целью которой было «заручиться поддержкой масс для проводимой политики» (Hoffmann D. Stalinist Values: The Cultural Norms of Soviet Modernity, 1917–1941. Ithaca, 2003. P. 153–154). Далее, рассматривая реальные отклики народа, вызванные этими дискуссиями, Хоффман показывает, что в действительности очень многие выражали недовольство.
486
Паперный В. Культура Два. С. 157. Паперный описывает переход от коллективизма на практике в «культуре один» к коллективной воле, метонимически представленной фигурой Сталина, в «культуре два». Аналогическим образом, Катерина Кларк пишет о неоплатонизме зрелого сталинизма: то, «что Ленину была открыта некая истина высшего порядка, принималось за аксиому… Без доказательств подразумевалось, что и Сталин тоже имел к ней доступ» (Clark K. The Soviet Novel. P. 142). Кларк отмечает также, что постоянно происходило обращение к «органичности и к миру гемайншафта», чтобы поддержать притязания вождей на «принадлежность к народу» (Ibid. P. 150–151).
487
Об авторстве «Краткого курса» см.: Tucker R. C. Stalin in Power: The Revolution from Above, 1928–1941. New York, 1992. P. 530–532. Такер описывает также результаты переоценки Сталиным представлений о том, как должна выглядеть победа социализма в глазах теоретиков, которые предсказывали отмирание государства и законов в момент наступления социализма (p. 542–543).
488
История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков): Краткий курс / Под ред. Комиссии ЦК ВКП(б);
