Иль, может, напротив, он тех осуждает,

Достоин кто всяческой похвалы,

То ртом он своим собирает несчастье,

И этим он счастья себе не находит.

Всего лишь один неудачный бросок

К потере ведёт, когда в кости играешь,

[И может] к потере всего привести,

Включая того, кто бросок совершил.

Но хуже куда тот бросок неудачный,

Когда ты к счастливому злобу питаешь.

В течение аж нираббуд сотни тысяч,

Ещё тридцать шесть, и ещё пять аббуд,

В аду проведёт клеветник на достойных,

Настроив свой ум и слова против них»{238}.

АН 4.4

Дутия кхата сутта: Искалеченный (II)

редакция перевода: 11.07.2014

Перевод с английского: SV

источник:

"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 389"

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к четырём личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг. К каким четырём?

Когда глупый, несведущий, плохой человек ведёт себя плохо по отношению (1) к своей матери, он держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг. Когда глупый, несведущий, плохой человек ведёт себя плохо по отношению (2) к своему отцу… (3) …к Татхагате… (4) …к ученику Татхагаты, он держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.

Глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к этим четырём личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.

Монахи, мудрый, сведущий, хороший человек, который ведёт себя хорошо по отношению к четырём личностям, поддерживает себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг. К каким четырём?

Когда мудрый, сведущий, хороший человек ведёт себя хорошо по отношению к своей матери… отцу… Татхагате… ученику Татхагаты, он поддерживает себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг.

Когда мудрый, сведущий, хороший человек ведёт себя хорошо по отношению к этим четырём личностям, он поддерживает себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг». [И далее он добавил]:

«Коль плохо человек себя ведёт

По отношению и к матери, к отцу,

К Татхагате, который пробуждён,

А также и к его ученику —

То создаёт плохих он множество заслуг.

Из-за неправедного поведения к отцу,

А также к матери и собственной своей

Тебя мудрейший будет порицать

А после смерти тебя ждёт плохой удел.

Но тот, кто хорошо себя ведёт

По отношению и к матери, к отцу,

К Татхагате, который пробуждён,

А также и к его ученику —

То создаёт тогда он множество заслуг.

Из-за праведного поведения к отцу,

А также к матери и собственной своей

Тебя мудрейший будет восхвалять

А после смерти ты окажешься в раю».

АН 4.5

Анусота сутта: По течению

редакция перевода: 11.07.2014

Перевод с английского: SV

источник:

"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 391"

[Благословенный сказал]: «Монахи, в мире есть эти четыре типа личностей. Какие четыре?

* Тот, кто идёт по течению,

* Тот, кто идёт против течения,

* Тот, кто внутренне устойчив.

* Тот, кто пересёк и вышел за пределы, брахман, стоящий на твёрдой земле.

(1) И кто идёт по течению? Вот некий человек потакает чувственным удовольствиям или же совершает плохие поступки. Такой зовётся тем, кто идёт по течению.

(2) И кто идёт против течения? Вот некий человек не потакает чувственным удовольствиям и не совершает плохих поступков. Даже с болью и унынием, с лицом полным слёз, он ведёт полную и чистую святую жизнь. Такой зовётся тем, кто идёт против течения.

(3) И кто внутренне устойчив? Вот, с уничтожением пяти нижних оков, некий человек переродится спонтанно [в мире Чистых Обителей], где и достигнет окончательной ниббаны, более не возвращаясь из того мира [обратно в этот]. Такой зовётся тем, кто внутренне устойчив.

(4) И кто пересёк и вышел за пределы, брахман, стоящий на твёрдой земле? Вот за счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений], прямо в этой самой жизни некий человек входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно. Такой зовётся тем, кто пересёк и вышел за пределы, брахман, стоящий на твёрдой земле.

Таковы, монахи, четыре типа личностей в мире». [И далее он добавил]:

«Тот, кто не может в наслаждении чувств себя сдержать,

Кто жажды не лишён, и в чувств усладе получает наслаждение,

Тот каждый раз идёт к рождению, старению,

Погружён в жажду, по течению он идёт.

Вот почему мудрец, осознанность укоренив,

Не поддаётся наслаждению чувств, как и плохим поступкам.

И даже через боль усладу чувств он оставляет —

Зовут его тем, кто против течения идёт.

Тот, кто пятёрку загрязнений смог оставить,

Осуществивший [это] ученик назад уж не придёт.

Он овладения умом достиг, и в качествах он собран.

Зовут его тем, внутренне устойчив кто.

Тот, кто смог низшее и высшее постигнуть,

Кто это сжёг, что этого уж больше нет:

Мудрец, проживший целиком всю жизнь святую,

Тот, кто дойти сумел до окончания мира,

Зовётся тем, кто вышел за пределы».

АН 4.6

Аппассута сутта: Мало знает

редакция перевода: 11.07.2014

Перевод с английского: SV

источник:

"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 392"

[Благословенный сказал]: «Монахи, в мире есть эти четыре типа личностей. Какие четыре?

* Тот, кто знает мало и не берётся за то, что уже знает.

* Тот, кто знает мало и берётся за то, что уже знает.

* Тот, кто знает много и не берётся за то, что уже знает.

* Тот, кто знает много и берётся за то, что уже знает.

(1) И каким образом человек является тем, кто знает мало и не берётся за то, что уже знает? Вот некий человек мало изучал лекции, стихи и прозу, описания, строфы, вдохновенные