Шрифт:
Закладка:
История храма, в котором служил отец Павел более тридцати лет, берет свое начало еще в эпоху Екатерины II — по некоторым сведениям, сама императрица подписала Указ на освящение места и строительство новой церкви в честь Святой Живоначальной Троицы в селе Верхне-Никульском. У о. Павла хранился в алтаре этот Указ вместе с мощами какого-то святого. Церковь строили долго, лет сорок — строительство было закончено в 1806 году. Основателями и благотворителями храма считаются дворяне Глебовы, их семейный склеп находится в ограде церкви у южной стены. Минувшим летом я была в Верхне-Никульском — могилы поросли бурьяном, но говорят, что обычно сюда приезжает и ухаживает за могилами краевед из Петербурга Константин Озеров.
«Все знатные люди схоронены, — рассказывает мне Анастасия Васильевна Белякова, ее дом — по соседству с храмом. — Один краевед ездил, чистил, обихаживал, а нынче что-то нет. Встречался с отцом Павлом — как начнут про Мологу говорить, заслушаешься…»
На могиле Николая Ивановича Глебова когда-то стоял красивый, старинной работы крест, горели огоньки лампад. Со временем всё это исчезло, остался лишь четырехугольный мраморный столп, по краям которого высечена эпитафия:
1
Здесь погребено тело
коллежского советника
Николая Ивановича Глебова
род. в 1755 году
преставился 1817 году августа 18
Жития ему было 61 год.
2 Светило мирных дней, ты жребий свой познало. О, как не плакать нам, когда тебя не стало. 3 Не лейте слез на персть, нам дух его вещает, кто был религии и человеков друг, кто жил лишь для детей, кто верный был супруг, не умер тот, коль жизнь его в вас оживает. 4 Так лучше пролием о нем мольбы обильны. Всели его, Творец, в Твои жилища мирны.Рядом с могилой Николая Ивановича Глебова похоронен его сын Андрей Николаевич, умерший 19 февраля 1854 г. 67 лет от роду, — говорят, он погиб на охоте в схватке с медведем.
От старой деревянной Ильинской церкви, которая стояла на кладбище еще в незапамятные времена, осталось только престольное место. Отец Павел знал, что здесь находился престол, освященный в честь Ильи Пророка, и огородил это место оградой, чтобы никого не хоронили.
В Троицком храме о. Павел указывал на две иконы, перенесенные сюда из старой Ильинской церкви — это древнего письма икона Ильи Пророка и образ трех святых: священномученика Иоанна, святителя Николая и Георгия-Победоносца. Стены и потолки Троицкой церкви были расписаны прекрасными фресками. Когда во второй половине XIX века архиепископ Ярославский Ионафан, объезжая отдаленные приходы Мологского уезда, был в селе Верхне-Никульском, то сделал выговор старосте Троицкой церкви, что печи в храме коптят и чернят фрески. Отец Павел рассказывал этот эпизод, и в синодике у него был записан архиепископ Ярославский Ионафан. У батюшки было много книг дореволюционного издания по истории Мологского уезда и села Верхне-Никульского, в том числе и «Обозрение Ярославской епархии архиепископом Ионафаном в 1882 году», где описывается этот случай.
В зимнем храме фрески украшали потолок и алтарь, потом они были закрашены на несколько раз. Великолепная роспись летнего храма сохранилась, но в 1987 году произошла трагедия — обрушился купол летней церкви. Позднее ленинградский краевед К. Озеров разыскал в Ярославле архивные документы, в которых говорилось, что трещина в летней церкви — еще со времен строительства храма.
Иконостас летней церкви был необыкновенной красоты. «Отец Павел с большой уверенностью говорил мне, что эскиз для этого иконостаса делал Федор Солнцев, — рассказывает Татьяна Львовна Васильева, возглавляющая комитет историко-культурного наследия Ярославской области. — Я нигде не могла найти документального подтверждения этому, но аналоги того, что сделано Солнцевым и то, что мы видим в Троицком храме — да, это действительно могли быть его труды, можно провести параллели, укладывается всё и во временные рамки».
— Церковь летняя была рай небесный, вся расписана до верха, — вспоминают прихожане. — Царские врата сияли… Такой церкви, как у нас, нигде нет — красота и уют!
По церковной описи царские врата в летнем храме расписаны также академиком Федором Солнцевым.
Престол летней церкви был освящен в честь Святой Живоначальной Троицы, а в зимнем храме — северный придел Казанской Божией Матери, а южный — святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца. Иконопись зимнего храма несет в себе многие черты солнцевской школы. Вообще XIX век отчетливо проступает во всем облике и убранстве Троицкого храма — и живописью, и архитектурой, и самим духом своим он очень напоминал о. Павлу Мологский Афанасьевский монастырь и тот, с детских лет памятный, храм Святой Троицы в родной обители.
Всякий раз, знакомя гостей с историей храма села Верхне-Никульского, рассказывая о его святынях, о людях, похороненных на кладбище Троицкой церкви, отец Павел вспоминал любимую Мологу… Да и как ему было не вспоминать ее, эту древнюю обитель Китеж-града, когда незримые духовные узы так явственно протянулись между этим Троицким храмом и тем, покоящимся на дне моря в нескольких десятках километров отсюда?
Как было не вспоминать ему родную Мологу, когда мологские монашки, выгнанные из святой обители кто куда, вот уже под старость лет волею Божией добрались до Верхне-Никульского — «к тебе, батюшка,
