этого лесного ореха сохранились с той поры. И действительно, до сих пор в ресторанах турецкого Трабзона можно отведать отменную пахлаву с фундучной пастой – последнего живого свидетеля византийской культуры.

Трапезундская империя всю свою историю находилась в соседстве с могущественными тюркскими государствами, но сумела так построить свою политику, что воевать с мусульманами ей почти не приходилось.

Что начали делать трапезундские императоры? Женщины императорского дома были исключительно красивы, и их руки искали местные тюркские эмиры. Трапезундские императоры принялись выдавать их замуж, родниться с тюркскими эмирами, и эти тюркские эмиры начали защищать Трапезундскую империю. То есть одни тюрки против других тюрок, но те тюрки, которые были породнены с Великими Комнинами, их защищали.

Сергей Карпов, академик РАН, президент исторического факультета

Накануне падения Константинополя трапезундским императорам удалось породниться с могущественным тюркским ханом Узун Хасаном. Когда в 1461 году Мехмед II задумал завоевание Трапезунда, именно Узун Хасан выступил на помощь греческой империи.

Узун Хасан был мусульманином, таким же, как Мехмед II. Когда Мехмед II пошел против Трапезунда, тюркская мать Узун Хасана участвовала в переговорах и сказала: «Что же ты делаешь? Это же удел моего сына!» А он ей говорит: «Подожди, останься здесь». Задержал ее и вместе с ней пошел в поход. И Узун Хасан не мог продолжать, потому что его мать была здесь, в плену у Мехмеда II.

Сергей Карпов, академик РАН, президент исторического факультета

В 1461 году у Трапезунда со стороны моря появился оттоманский флот, и император Давид укрылся за городскими стенами, которые выдержали множество атак. Но чуть позже подошли сухопутные войска султана, и Давид сдался. Скорее всего, он рассчитывал на милость Мехмеда, ведь недавно последний морейский князь, сдавшийся в плен, получил в удел какие-то эгейские острова и полный покой. Но судьба Давида сложилась иначе. Изначально он действительно с почестью был размещен в Адрианополе, но через два года заподозрен в измене и убит вместе со всеми детьми. В живых оставались только его младший сын и дочь, которую сначала султан взял себе в гарем, а потом выдал замуж за одного из своих приближенных.

С падением Трапезундской империи 15 августа 1461 года христиане оставили центр Трапезунда и разместились в районах, расположенных преимущественно за городскими стенами. Центр города был заселен мусульманами, а церкви были преобразованы в мечети. Даже храм покровителя Трапезунда, святого Евгения, был переименован в мечеть Первой Пятницы, поскольку это была первая мечеть, в которой султан-завоеватель помолился в первую пятницу после завоевания.

Феодосиос Кириокидис, заведующий кафедрой Понтийских исследований факультета истории и археологии (Греция)

Многие жители Трапезунда были переселены в Константинополь. Мехмед II стремился заполнить опустевший город, причем в первую очередь в столицу направляли квалифицированных ремесленников, купцов и образованных администраторов.

Что касается основной части населения, оно оставалось таким, каким и было раньше, но оно, естественно, должно было платить специальный налог на немусульман. Долгое время население жило спокойно, была веротерпимость, шел медленный процесс принятия ислама частью населения, так называемая мусульманизация, но в основном она развернулась в XVI веке при Сулеймане Великолепном, и мотивом мусульманизации был не только какой-то прямой нажим, но и возможность пойти по турецкой иерархии, получить должности и привилегии и не платить высокие налоги, которые вынуждены были платить христиане.

Сергей Карпов, академик РАН, президент исторического факультета

Несмотря на то, что жители Трапезундской империи были переселены в Константинополь, здесь по-прежнему жило много греков. В начале XX века они еще составляли большинство населения, и у них здесь была знаменитая школа. Ее основали в 1682 году в монастыре Панагия Сумела. Но в начале XX столетия школа переехала из монастыря в Трапезунд, монахи построили для нее новое здание, где с 1902 по 1921 размещалась знаменитая греческая школа монастыря Панагия Сумела. Это здание сохранилось до нашего времени. Сегодня здесь располагается очень престижный и дорогой турецкий лицей.

На протяжении пятисот лет Османская империя заимствовала из византийской культуры очень многое: архитектуру, музыку, танцы, фольклор, даже кухню. Все изменилось в XIX веке. В 1830 году Греция получила независимость, и греческое население в Оттоманской империи стало восприниматься как неблагонадежный элемент. А в середине XIX века появилась политическая партия, младотурки, которые в основу своей идеологии положили не имперскую, а узконациональную турецкую идею.

В 1914 году началась Первая мировая война. Османская империя стала союзником Германии, в 1917-м в войну на стороне Антанты, военного блока во главе с Францией и Великобританией, вступила Греция, а в 1918-м союзники заняли Константинополь.

Когда война завершилась, греки увидели в этом шанс реализовать их заветную мечту: возродить Византию. В 1919 году греческие войска высадились в Малой Азии при поддержке стран Антанты. Однако союзники вскоре их предали, а в Турции началось национально-освободительное движение под предводительством Мустафы Кемаля, которого иначе назовут Ататюрком, то есть «отцом всех турок». Ему тогда сильно помогал Советский Союз. Владимир Ленин снабдил Ататюрка оружием и деньгами, так что турецкий революционер собрал сильную армию и разбил греков. Затем начались погромы. В 1923 году Греция и Турция договорились о принудительном обмене населением – и из Малой Азии, за исключением маленькой общины в Константинополе, уехали практически все православные жители. Так завершилась последняя глава в истории Византии.

Глава 21

Последние ромеи

В 1453 году пал Константинополь. В соборе Святой Софии впервые прозвучал намаз. В течение следующего десятилетия османский султан Мехмед Завоеватель одно за другим сокрушил все оставшиеся византийские государства на Балканах и в Малой Азии. Он как будто собирал империю заново, только уже новую, мусульманскую. После падения Трапезунда оставался лишь один островок ромейского мира, пока еще неподвластный османам.

Это была Таврика, готский Крым, самая окраина империи. В свое время это место называли Limes imperii Romani, «граница Римской империи». Именно сюда ссылали людей, когда хотели, чтобы империя и столица о них навсегда забыли. Может быть, именно по этой причине сюда и отправили в далеком I веке святителя Климента, папу Римского. В византийскую эпоху на полуострове жили разные племена. Были здесь и немцы-готы, были и греки, и аланы, кого здесь только не было, но любопытно, что все они, проживая компактно, воспринимали себя как единый римский народ, как продолжателей великой римской культуры. Их объединяла не национальность, а вера, принадлежность к Православной Церкви.

В середине XV века именно здесь, в горном Крыму, образовалось последнее государство византийского мира