Алексей и Давид были внуками императора Андроника Комнина, а когда Андроник был убит в результате восстания в Константинополе, царевичи бежали в Грузию. Там их взяла под опеку царица Тамара, которая приходилась братьям дальней родственницей. Весной 1204 года, еще до падения Константинополя, царица Тамара решила помочь Комнинам вернуть византийский престол.

И тогда два брата, Алексей и Давид, прошли с ее маленьким отрядом до Трапезунда. И там, в апреле 1204 года, практически очень скоро после того, как Константинополь был взят, – когда войско начинало поход, возможно, они еще не знали, что он взят, – они подошли к Трапезунду и взяли его без всякого боя, потому что город сразу им открыл ворота.

Сергей Карпов, академик РАН, президент исторического факультета

Скорее всего, о падении Константинополя Алексей и Давид узнали в Трапезунде. Они увидели в этом знак Божий, что можно восстановить империю. А какая империя без императора? Нужно было венчаться на царство. Когда-то в городе была самая знаменитая церковь Богородицы Златоглавой. При входе в этот храм стояла колонна, на которой была изображена Мария с золотым нимбом, отсюда и прозвание Хрисокефалос, или Златоглавая. С XIII века до 1461 года здесь венчали на царство всех трапезундских императоров, здесь же избирали и всех трапезундских митрополитов, поэтому тут и взошел на престол Алексей I Великий Комнин. Почему Великий? Потому что нужно было как-то отделить прямую династию Комнинов от тех, кто принадлежал к ней по косвенной линии: от всех этих Ангелов, Ласкарисов, Дук и так далее. Так что, восходя на престол, Алексей I Комнин прибавляет к своему имени слово «Великий».

Утвердившись в Трапезунде, братья направились вдоль берега Черного моря дальше на запад, рассчитывая освободить Константинополь. Они дошли до Пафлагонии, овладели несколькими крепостями, но вскоре столкнулись с войсками другого греческого государства: Никейской империи. Алексею вскоре пришлось вернуться в Трапезунд, а Давид остался вести войну с правителем Никеи Феодором Ласкарисом и ради этого заключил даже союз с крестоносцами. Но после смерти Давида в 1212 году никейцы разбили трапезундское войско, а сельджуки заняли Синоп. Путь из Трапезунда в Константинополь был перерезан.

Архитектура всегда была выразителем чаяний эпохи, и похоже Трапезунд – не исключение. Когда все поняли, что Константинополь уже не вернуть, трапезундцы решили построить Константинополь у себя. В 1238 году император Мануил начинает строительство храма Святой Софии. К этому проекту привлекались лучшие мастера эпохи. Когда турки захватили Трапезунд, они превратили этот великолепный храм в мечеть, и все прекрасные фрески были замазаны побелкой. Их впервые раскрыли только в 1916 году русские ученые, которые пришли сюда вместе с русской армией. Федор Успенский, великий академик и византолог, обнаружил эти фрески. Какое-то время здесь был музей, а в 2013 году музей снова превратили в мечеть, поэтому великолепный пол закрыли коврами, а фрески купольной части закрыли специальной подвесной конструкцией, чтобы они не смущали исполнять мусульманские обряды. Кстати, многие представители культурного сообщества Турции тогда сильно возмущались: зачем нужно было превращать этот музей в очередную мечеть? Но что сделали, то сделали.

В 1261 году император Никейской империи Михаил VIII Палеолог захватил Константинополь и был венчан на царство патриархом в соборе Святой Софии. Византийская империя была восстановлена. Михаил немедленно направил послов в Трапезунд, требуя, чтобы Великие Комнины отказались от императорского титула. Взамен он предлагал автокефалию Трапезундской Церкви. Начались трудные переговоры.

Незадолго до смерти ему удалось пригласить трапезундского императора Иоанна Великого Комнина в Константинополь, обещая ему большие почести и брак с родственницей новой династии – династии Палеологов. Иоанн прибыл туда, и как только он прибыл, ему сказали: «Сними сапожки пурпурные. Пурпурные сапожки тебе не подобают, это знак только одного императора. А ты надень багряные. Багряные – тоже хорошие, с орлами. Они обозначают деспота. Ты будешь вторым человеком в империи». Ему пришлось это сделать, он был принужден, но, как говорится, радости особой он от этого не испытал.

Сергей Карпов, академик РАН, президент исторического факультета

После возвращения в Трапезунд в 1282 году Иоанн не стал отказываться от императорского титула, но изменил его форму. Он стал называться не императором ромеев, а императором востока Анатолии, Ператии и Иверии. Ператия значит «заморье», то есть Великие Комнины претендовали на власть над Крымом. Палеологи смирились с этим титулом, и в дальнейшем две империи находились в союзнических отношениях, а Трапезундская Церковь пользовалась огромным влиянием.

В завоеванной мусульманами Малой Азии Трапезунд оставался последним независимым христианским центром. Трапезундские митрополиты даже усвоили титулы древних епископских кафедр, Эфеса и Кесарии. Византия словно сжималась до границ этой территории. Здесь оставались нетронутыми древние христианские монастыри, среди которых одним из самых известных является Панагия Сумела.

Монастырь Панагия Сумела был основан в 386 году двумя монахами, Софронием и Вараввой. Им было откровение, что в этих горах находится чудотворная икона Божией Матери. Они ее находят и основывают монастырь. Эта икона, Панагия Сумела, была самой чтимой; по преданию, ее написал сам евангелист Лука. Фрески на внешней стороне главной часовни обители – это оттоманский период, однако внутри мы можем видеть изображения эпохи трапезундского императора Алексея III Великого Комнина. Говорят, в детстве он чуть не погиб в кораблекрушении и дал обет Матери Божией, что если Она его спасет, он будет помогать этому монастырю. Она его спасла.

В монастыре также сохранились фрески XIV века. На них изображены сцены из жизни Пресвятой Богородицы. Есть и икона Матери Божией Оранта, здесь практически вся иконография посвящена Царице Небесной. По-видимому, и главная святыня обители, икона Панагия Сумела, находилась именно здесь.

Трапезундская Церковь окормляла очень многие территории, на которых властвовали турки, и через них шли еще в значительной степени и паломнические пути, потому что и Сумела стала таким большим объектом почитания – с ней была связана история покровительства Богородицы этому монастырю, – и церковь святого Георгия, и многие другие трапезундские монастыри были большими святынями.

Сергей Карпов, академик РАН, президент исторического факультета

Панагия Сумела, как и многие другие монастыри Трапезунда, действовала на протяжении всей истории Османской империи. Мехмед II, когда захватил Трапезунд, даже подтвердил многие привилегии, дарованные обители византийскими императорами. В течение многих веков под османским владычеством в Сумеле продолжала работу одна из самых известных греческих школ. Все было разрушено только в XX веке после Первой мировой войны.

Когда в 1923 году произошел обмен населением между Турцией и Грецией, монахам пришлось оставить этот монастырь, но они спрятали