Ему отводят храм Двенадцати апостолов, знаменитый Апостолион, в котором были похоронены все византийские императоры и даже святитель Иоанн Златоуст. Но чуть позже Геннадий Схоларий лично просит султана перенести патриаршую резиденцию ближе к району Фанара, где компактно проживали греки, и султан позволяет.

Таким образом, Мехмед II не собирался уничтожить империю. Он ее практически продолжил в тех же самых формах, но только с новым религиозным содержанием. Оставленный греками Апостолион со временем превратился в руины, и в 1461 году его сносят, а на его месте строят мечеть Фатих, или мечеть Завоевателя.

Мехмед II хотел превзойти Святую Софию и пригласил самых лучших архитекторов, однако им не удалось ни превзойти ее, ни даже повторить, и через тысячу лет купол Святой Софии был недостижим для гения архитектуры. Может быть, поэтому Святая София стала путеводной звездой для всей последующей османской храмовой архитектуры, ведь в современном Стамбуле, на какую мечеть ни посмотри, во всех видна София и ее черты. Кстати, Мехмед завещал похоронить себя именно здесь. А мы помним, что это было место храма Двенадцати апостолов и именно здесь хоронили всех византийских императоров. Так что империя действительно продолжалась, только теперь в другом исполнении.

Когда османы захватили Константинополь, им достался огромный развитый город с величественными постройками и храмами, широкими улицами, крытыми галереями, ипподромом. Естественно, разрушать они ничего особо не стали. Почему? Да потому что они собирались сделать Константинополь своей столицей. Какой смысл разрушать город, чтобы потом его заново отстраивать?

Энгин Акюрек, профессор, руководитель центра позднеантичных и византийских исследований (Турция)

Только после взятия Константинополя Мехмед II принял титул императора Рума, который его преемники сохраняли до XX века. Тогда Османское государство и стало официально империей. Это была не просто идеология. Османы действительно многое позаимствовали у Византии.

Султан Мехмед II Завоеватель как дальновидный правитель прекрасно понимал важность культурного обмена, а не только военных побед. Он прекрасно владел греческим, читал «Илиаду» в оригинале и стремился привлечь к управлению своим государством исламизированных греков и славян. Перед нами яркий пример взаимного влияния культур.

Незих Базгелен, профессор (Турция)

Но еще до взятия турками Константинополя город обезлюдел. Крупнейший мегаполис Средневековья, где в XII веке жили несколько сотен тысяч человек, к 1453 году насчитывал едва ли двадцать тысяч жителей. Многие кварталы были заброшены. После турецкого завоевания оставшиеся греки стремились жить рядом друг с другом и покинули центр города. Они заняли дома в районе Фанар.

На протяжении двух столетий кафедральный собор константинопольского патриарха находился именно там, в церкви Богородицы Паммакаристы. Этот храм был великолепно украшен мозаикой, но в 1590 году султан Мурад III в ознаменование своих кавказских побед переделал эту церковь и превратил ее в мечеть, и все великолепные мозаики были утрачены и долгое время сохранялись только в одном месте. В передней части храма, за стеной, находилась так называемая параклесия, то есть усыпальница. Там долгое время можно было наблюдать великолепные, просто удивительной красоты фрески.

Кстати говоря, сюда часто заходил султан Мехмед Завоеватель. Он очень любил проводить тут дискуссии с Геннадием Схоларием. Султан прекрасно знал греческий язык, поэтому препятствий в общении не было. И результатом этих долгих разговоров на религиозные темы стало то, что султан попросил Геннадия изложить ему основы православной веры в письменном виде. Это было сделано, и очень быстро по приказу султана данный текст был переведен на турецкий язык.

Османы действовали в этом смысле несколько иначе, чем предшественники, те же арабы. Они сохраняли те структуры, которые существовали на завоеванных территориях. Они проявляли конфессиональную терпимость по отношению к покоренному населению, они сохраняли систему правления, заимствуя очень много от тех же византийцев в своей практике.

Татьяна Кущ, доктор исторических наук, главный научный сотрудник ИВИ РАН

Даже переписка с западными государями шла на греческом языке. Те грамоты, которые Мехмед II отправлял на Запад, были написаны в основном по-гречески. Он вполне осознавал себя как монарх греческого населения. Имперские идеи он унаследовал несомненно от Византии. Он и себя считал императором мира.

Сергей Карпов, академик РАН, президент исторического факультета

Утвердившись в Константинополе, Мехмед II начал последовательно присоединять к Османской империи все земли, которые когда-то входили в империю ромейскую. Первые походы были направлены на Балканы. Сначала была завоевана Сербия. В 1460 году пало последнее ромейское княжество в Греции – Морея. Когда все земли до Адриатического моря оказались под властью султана, в тылу Османской империи оставался лишь один претендент на византийское наследство: Трапезунд.

Трапезундом в древности назывался современный Трабзон, расположенный на противоположном от России берегу Черного моря. Название города значило «стол», так как он находился между двумя ручьями на столообразном холме, а Черное море тогда называлось Понтом Эвксинским, что значит «море гостеприимное». Вся эта область была окружена Понтийскими горами, которые и стали основной причиной образования здесь, так сказать, буферной зоны, в которой Византия сохранялась даже в самые тяжелые времена.

История независимого Трапезунда началась не с трагического 1453 года, а гораздо раньше – с ужасного поражения в битве при Манцикерте и позорного пленения императора Романа Диогена. Когда после этого турки хлынули в Малую Азию, в Византии началась гражданская война и защищать далекий Понт было некому. Тогда за дело взялся один из местных аристократов, которого звали Феодор Гаврас. Ему удалось собрать небольшой отряд и не пустить турок через перевалы Понтийских гор, то есть фактически Гаврас и горы спасли Трапезунд. Он оборонялся здесь почти тридцать лет. Когда его наконец-таки пленили турки, они хотели видеть его в качестве своего полководца и заставляли принять ислам, но он отверг эти предложения и был казнен. Мученик Феодор Гаврас был причислен к лику святых, и его невероятно почитали в той местности, где сейчас Трабзон. Говорят, здесь даже был монастырь в его честь. Правда, теперь его практически не увидеть, но еще в начале XX века можно было наблюдать какие-то его руины.

Еще со времен Феодора Гавраса византийская администрация здесь была практически автономной. Но особенно ярко это проявилось после 1204 года. Современные исследователи не могут точно установить, связано ли основание Трапезундской империи со взятием Константинополя крестоносцами, но, скорее всего, тенденция к независимости от центра возникла еще до него. Во всяком случае, произошло отделение этих земель от Византийской империи, и на них Алексей и Давид Великие Комнины основали Трапезундскую империю.

Феодосиос Кириокидис, заведующий кафедрой Понтийских исследований факультета истории и