будто следуя благоприятной линии на открытой ладони. Сначала они пересекли пояс облаков, потом прошли путь ветров, миновали путь солнца и отправились далее, за звездные небеса. Они быстро прошествовали за миры ветров, Индры, божеств и сиддхов, миновали обитель Создателя Брахмы, Вишну и Шивы и прибыли на верхушку вселенной. Как ледяной холод выходит наружу из закрытого горшка, так Лила по своему пожеланию вышла за пределы вселенной.

11–14. Лила, чье тело было лишь созданием ума, ощущала свое путешествие, порожденное собственными представлениями. Миновав обитель Брахмы и других богов, она достигла границы вселенной, затем, выйдя за пределы вселенной, она пересекла покрывающие ее оболочки, начиная с водной. Двигаясь далее, она домчалась до пространства высочайшего Сознания, границы которого недостижимы даже для Гаруды, летящего с огромной скоростью сотни миллионов эпох. Здесь пребывало бесконечное множество невидимых друг другу разнообразных вселенных, подобных бесчисленным плодам в огромном лесу.

15–18. В один из этих миров, окруженных оболочками, Лила и вошла, как червяк проникает в плод, прогрызая ход. Снова прошествовав сквозь сияющие миры Брахмы, Индры, Вишну и других богов, она достигла прекрасной огромной страны под звездами. Долетев до этой страны и до того же города, она вошла в покои и оказалась рядом с мертвым телом, усыпанным цветами. Там красавица Лила не увидела дочери, которая куда-то пропала, подобно иллюзии, понятой как иллюзия.

19–22. Увидев лицо мертвого тела, она узнала в нем мужа своим различением. Она подумала: «Это мой муж, сраженный в битве царем Синдху. Достигнув небес героев, он мгновенно счастливо успокоился. Благодаря милости богини Сарасвати, я прибыла сюда в этом теле. Воистину, мне дано великое благословление». Так размышляя и взяв рукой прекрасное опахало, она начала обмахивать им тело царя, как небеса освежают землю луной.

Пробужденная Лила спросила:

23. Что сказали слуги, служанки и проснувшийся царь? Поведай, о богиня! Что они подумали?

Богиня ответила:

24–27. Царь и слуги видят и узнают друг друга по причине единства пространства Сознания и благодаря нашему благословлению. Будучи отражениями высочайшего Сознания и пребывая убежденными в незыблемости закона творения, они видят один другого как отражения друг друга: «Это моя собственная жена», «Это мой друг», «Это моя царица» и «Это мой слуга». Только ты, я и она будем полностью знать всю эту удивительную историю, и никто другой.

Пробужденная Лила спросила:

28. Почему эта красавица Лила не пришла к мужу, благословленная тобой, в своем плотном теле?

Богиня ответила:

29–33. Для тех, чей разум не пробужден, невозможно, пребывая в собственном теле, достичь высших миров, возникших силой благих заслуг, как тень не может оказаться на солнце. Так установлено мудрыми с начала создания, что истина несовместима с неправдой. Как те, кто не имеет понятий о привидении, могут увидеть привидение, воображенное ребенком? Пока в человеке пылает жар неразличения, как в нем может взойти прохлада луны разумного различения? Тот, кто убежден: «Я являюсь материальным телом и не способен лететь в пространстве», – не может иметь другого понятия и не способен летать.

34–39. С помощью мудрого различения, благих заслуг или благословления, полученного свыше, люди попадают в другой мир с благим чистым телом. Как сухие листья сгорают, мгновенно обращаясь в пепел, так в момент, когда обретено тонкое тело, пропадает понятие: «Я есть это материальное тело». Так же происходит в случае благословений и проклятий. Только при возникновении понятия о себе таком или ином возникает память об этом. Как ощущение змеи в веревке не может вести себя как змея, так и то, что не существует в Сознании, не может сделать что-либо! Понятие «это мертво» является неверным восприятием, которое возникает, воистину, только в силу прошлых привычек. Повторяющееся восприятие мира и прочего, действительно, не создается кем-то иным; эти легко возникающие иллюзии порождаются собственными повторяющимися восприятиями мира.

40. Восприятия мира возникают внутри, но людям, не владеющими истиной о видимом мире, они кажутся внешними объектами, далекими, как луна на небе.

Такова сарга пятьдесят третья «История о Лиле. О восприятии миров» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 54. История о Лиле. Исследование смерти.

Богиня сказала:

1–3. Поэтому только тот, кто знает истину или обрел прибежище в высочайшей дхарме, может достигнуть тонких миров, о Лила, другие не могут. Плотное тело по природе своей – заблуждение иллюзии, оно не может существовать в реальности, как тень не существует на солнце. Эта Лила не знает мудрости, и высочайшая дхарма не стала ее прибежищем, поэтому она достигла города своего мужа только в своем воображении.

Пробужденная Лила сказала:

4–8. Пусть будет так. Взгляни, о божественная мать, мой муж вот-вот испустит последний вздох. Что сейчас следует предпринять? Как закон устанавливается в делах существования и несуществования? И почему рождение, смерть и иные события кажутся случайными, не следующими закону? Как определяется природа предметов? Каким образом вещи обретают свою реальность? От чего зависит то, что огонь жарок, а земля тверда? Почему снег холоден и какова природа времени, пространства и прочего? Как появляется видимость существования и несуществования, обретения и отказа, плотного и тонкого? Почему все не преумножается беспредельно, включая траву, деревья, людей и прочее, даже при наличии причины для роста, пусть и нежелательной?

Сарасвати ответила:

9–12. Во время всеобщего разрушения, когда все возвращается в свое изначальное состояние, остается только бесконечное неподвижное пространство, Брахман. Своей осознанностью это Сознание ощущает: «Я есть искра света этого сознания». Таковы ощущения во сне, когда ты воспринимаешь реальными свое путешествие в пространстве и прочее. Эта частица света сама по себе обретает материальность, кажущуюся реальной, хотя она и нереальна, и это становится известным как сама вселенная. Затем внутри себя Брахман осознает: «Я есть Создатель Брахма», – и являет понятие, которое остается им самим. Это понятие и есть этот мир.

13–15. Что, как и где в этом творении изначально проявляется Сознанием, то, так и там существует и сейчас точно так же, без изменения. Отдельное сознание возникает в соответствии с тем, что проявилось в уме Создателя Брахмы, и потому ничто не случается само по себе, случайно и вне закона. Все это неверно называть пустотой даже при полном разрушении вселенной – может ли золото оставаться совсем бесформенным?

16–19. Как в начале творения в Сознании сама проявилась природа вещей, так природа льда, огня и прочего остается такой же даже сейчас. И потому невозможно отбросить свою собственную природу существования; закон существования неуничтожим, так как он есть Сознание. Какая материальная форма ни проявилась бы с самого начала творения, даже тонкая как пространство, ее качества не изменяются до сих пор. Проявление Сознания, не имеющее изменений, остается прежним в силу его постоянного восприятия.

20–22. Этот мир не был создан с самого начала, но он ощущается; он есть только проявление пространства Сознания, подобно развлечению во сне с пригрезившейся женщиной. Эта видимость не существует, но кажется реальной, – такова ее природа и таково восприятие существ. Огромное проявление Сознания как возникло в начале творения, так и сейчас остается неизменным, и это называется законом.

23–26. Пространство Сознания, осознающее себя как пространство, становится пространством; пространство Сознания, осознающее себя как время, становится временем; осознающее себя как воду, делается водой. Как человек видит сны, так в Атмане осознается вода. Сияние Сознания в сновидении является Сознанием, и благодаря удивительной способности