великий поток жизненной силы иссякает с окончанием восприятия. Деревья, взмывшие в небеса, рухнули на землю, словно огромная стая ворон, что устремилась на людские трупы, устлавшие поле битвы. В городах, деревнях, лесах и кустах оборвались звуки «суут!», «даат!», «бхам!» и «ут!», как будто повсюду замолкли разговоры.

8–10. Синдху увидел горы, несущиеся на него с неба, как листья; так океан взирает на падающие в него летающие горы Майнака и подобные ей. Он выпустил оружие-молнию, огненную Ваджра-астру, разбрасывающую множество молний, которые выпивают тьму могучих гор, как огонь сжигает брошенные в него сучья. Выпущенное оружие обрубило вершины гор тучей разрушительных наконечников, как порывистые ветры обрывают плоды с деревьев.

11–17. Тут Видуратха применил Брахма-астру, чтобы обезвредить Ваджра-астру, и Брахма-астра с Ваджра-астрой разом исчезли. Тогда Синдху выпустил демоническое оружие Пишача-астру, черную, как ночь. Появились ужасающие орды демонов-пишачей. Как будто страшась их, день сталь темным, как на закате: пишачи словно покрыли землю тьмой. Огромные, они напоминали хлопающие в ладоши обгоревшие колонны, и их невозможно было ухватить рукой. Со стоящими дыбом волосами, некоторые даже с бородами, с тощими руками, черными и грязными, как у деревенских нищих, они перемещались в небе. Пишачи были страшны и безумны на вид, сжимающие что-то в руках, беспокойные, непробиваемые, жестокие и опасные, как недалекие деревенские жители. Они обитают в дуплах деревьев, на болотах, на дорогах и в покинутых людьми домах; часто облизываются, предстают в виде привидений-претов с черным телом и способны внезапно появляться и так же нежданно исчезать.

18–21. Безумные пишачи налетели на оставшиеся в живых силы Видуратхи, и воины помрачились умом от воздействия этого оружия. Они отшвырнули копья и доспехи, спотыкаясь и прерывисто дыша, с выпученными глазами, с лицами, искаженными гримасами, делая руками нелепые жесты и застывая в странных позах, спустив нижние одежды и задрав верхние, они мочились и испражнялись на себя, застыв, как танцоры, приготовившиеся к выступлению. Когда полчища пишачей приблизились к царю Видуратхе, он осознал, что они – только иллюзия.

22–23. Царь владел магическим оружием для борьбы с пишачами и выпустил его против этой ужасной армии. Прошло мгновение, и воины его армии вернулись в нормальное состояние; теперь воители противника попали под воздействие пишачей. Тут же Видуратхи выпустил еще одно магическое средство, Рупика-астру – оружие женских духов.

24–27. Духи-рупики явились из земли и с неба, со вздыбленными волосами, с запавшими ужасными глазами, с отвисшими задами и грудями. Некоторые выглядели юными, некоторые – старыми, одни были жирными, другие – тощими. Их зады потеряли свою форму, а пупки растянулись и превратились в огромные дыры. Их тела были красны, как облака на закате, в руках они держали окровавленные человеческие головы, лица их были перепачканы кровью, текущей из полупрожеванных кусков плоти. Их конечности были неестественно искривлены, а тела были грубы и бесформены, как камни – с перекошенными лицами, ногами, боками и спинами.

28–33. Духи-рупики были украшены гирляндами из трупов младенцев и веревками из внутренностей, которые они руками вытащили из трупов. У них были морды собак, ворон и сов, впалые лица с изломанными челюстями и плоские животы. Они хватали демонов-пишачей, как капризных детей. Воины-пишачи схватились с духами-рупиками, сплелись и слились с ними в единое целое. Они начали выплясывать с игривыми лицами, глазами и руками; налетали друг на друга, вскакивали на спины и катались друг на друге. С высунутыми длинными языками, корча всякие гримасы, они мазали друг друга кровью и угощали кусками мертвых тел. Они радостно ныряли в лужи крови и выныривали обратно. Их животы и руки были длинными, уши, рты и носы отвисли. Они катались и веселились в грязи из крови и мяса, подняв шум и волнение, как будто гора Мандара взбивала океан молока.

34–36. Как ранее Видуратха окутал иллюзией Синдху, так же ответил и Синдху, быстро оценив положение. Он выпустил свое демоническое оружие, Ветала-астру, от которой восстали толпы мертвых тел, с головами и без – множество веталов, живых мертвецов. Все они вместе, демоны-пишачи, мертвецы-веталы и духи-рупики, стали ужасной силой, готовой поглотить всю землю, подобно ужасному демону Кабандхе.

37–41. Тут царь Видуратха напустил на показавшего пример Синдху свою магию, применив демоническую Ракшаса-астру, готовую поглотить все три мира. Отовсюду появились огромные ракшасы, подобные горам, как будто нижние миры, восстав из преисподней, обрели тела. Их поднявшаяся ужасная армия пугала и богов, и демонов. Под рычание и оглушительные крики ракшасов безголовые тела начали свой танец. Пьяные демоны-кушманды, мертвецы-веталы и духи-якши веселились, наевшись досыта мяса и жира, напившись пьянящей крови и исполняя танец конца света. Привидения-бхуты, обрызганные волнами крови, поднятой кушмандами в танце конца света, и выглядящие красными закатными облаками, во множестве разбросанными в небе, казались мостом в реке крови.

Такова сарга сорок девятая «История о Лиле. Третья битва волшебным оружием» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 50. История о Лиле. Смерть Видуратхи.

Васиштха сказал:

1–3. В этой ужасной длящейся битве, дабы уничтожить все силы противника и защитить от пишачей свои войска, великий и смелый Синдху вспомнил о своем самом мощном оружии – Вайшнава-астре, разрушительной, как Каларудра. Он выпустил могучую стрелу Вайшнава-астры с помощью мантры, из наконечника которой в небе рассыпалось множество искр.

4–6. Полетели потоки бесчисленных чакр, освещая все стороны света сотнями солнц, небеса наполнились лесом атакующих булав. Неслись сотни ваджр, как будто покрывая небо травой; реки копий с остриями бутонов лотоса скрыли небо, как будто летящие вырванные из земли деревья. Потоки острых стрел покрыли небо сетью цветов, и стаи темных мечей скрыли небо, как тучи сухих листьев.

7–12. Затем царь Видуратха тоже выпустил Вайшнава-астру, чтобы уничтожить Вайшнава-астру противника и сломить твердость врага. Потекли реки оружия, уничтожающего оружие противника, и состояли они из воды стрел, копий, булав, пик и прочего. Две реки оружия столкнулись друг с другом в высоте, разрушая небеса и разбивая горные гряды. Стрелы срезали пики и мечи, которые разбивали на мелкие осколки копья; булавы и пики ломали оружие-шакти. Яростные боевые молоты взбивали океан дротиков, как гора Мандара. Железные булавы принялись уничтожать сияющие мечи непобедимых воинов. Копья летели против врагов, напоминая сияние луны. Казалось, что, возмущенный атаками копий, бог смерти Яма собирался положить всему конец.

13–15. Поднявшиеся астры, окруженные чакрами, крушили всё оружие и сносили горные пики, наполняя пространство звуками разрушения вселенной. Потоки оружия были снесены острыми мечами; в столкновении Вайшнава-астр разрушались горы, как в моем собственном противостоянии оружию-астрам в давней битве с Вишвамитрой. С пугающим свистом «сююют!» летели копья, разбивая на сотни частей кинжалы и ядра; боевые булавы-бхушунди одолевали ужасную армию острых пик.

16–19. Оружие, жуткое, как сам Рудра, столкнулось с другим, равным ему по силе; воины обеих армий страдали от сыплющихся на них осколков. Звуки «чата-чата!» остановили течение небесного Ганга; от столкновения множества боевых орудий и астр поднялись огромные клубы дыма, покрывшие небо. В выси горела сеть сверкающих молний, и от их грома дрожали и рассыпались горные пики по всей вселенной. Потоки оружия сражающихся Вайшнава-астр были разрублены острыми мечами.

19–23. «Только защитившись от моего оружия-астры, сильный противник может получить передышку. Насколько же он силен?» – пока Синдху размышлял, потеряв осторожность, Видуратха с громом и грохотом выпустил огненное оружие, Агнея-астру.