Шрифт:
Закладка:
Понятие «Древо жизни» – из Библии. Там было два древа, одно – жизни, а другое – познания. И за то, что Адам и Ева скушали с древа познания, они были наказаны… И поэтому как заглавие цикла лекций на целый год (каждое воскресенье, каждую неделю) было выбрано название «Древо жизни», не «Древо познания». Древо познания – это проклятие.
– Проклятие?
– Да, древо познания – это проклятие. Почему? Как оно объясняется в Библии? Познание зла и добра. Знание, чтобы различить зло и добро, дано только Богу, а не человеку. Человек не понимает различия и не имеет этой возможности. У человека понятия добра и зла всегда субьективны.
Лекции Эрнеста были очень интересны и уникальны. В них он старался соотнести истории из Библии с современной реальностью американских евреев. Эти истории становились руководством к действию, правилами поведения и образовательным сообщением для учителей.
Для каждой истории Эрнест придумал особенных героев. Он делал из них пьесы. Это был театр!
Я расскажу вам, какие это были пьесы. Они, знаете, очень поучительны. Всего таких историй было написано пятьдесят. Я расскажу, что я думаю, почему Эрнест сочинял такие сюжеты и выбирал таких героев.
В одной такой пьесе «BERESHIT – в Начале» были действующие лица:
Раввин недели
Голос Библии (цитаты)
Еврейский мальчик
Студент еврейской истории
Американская идея
И вот как пьеса начинается и складывается:
Еврейский мальчик любит слушать истории, особенно про цветы и деревья. Он смотрит на них глазами, привыкшими к анимации Диснея, даже несмотря на то, что мультфильмы – это не реальность. В его Воображаемом Саду есть особенное дерево, «Дерево Жизни», на удивительных ветках которого развешаны правила «Уважай отца и мать своих», «Занимайся благотворительностью» и прочее.
Раввин отвечает: Дерево Жизни – это наша Тора, и мы должны применять учение Торы к каждому дню нашей жизни. Это наше руководство и идеал, это образец того, как должно жить и быть счастливым.
Затем говорит Студент: Это все звучит как сказка.
Но Американская идея применяет это руководство к Декларации независимости, провозглашенной Томасом Джефферсоном, третьим президентом Соединенных Штатов.
И затем финальное сообщение, озвученное Раввином:
Вы видите, мои друзья, чтобы стать хорошим евреем и настоящим американским гражданином, мы должны изучать и Тору, и большую историю Америки.
Это третья из цикла еженедельных бесед о Торе, которая называется “Lech Lecha” и рассказывает о нашем первом еврейском герое Аврааме и его первом жизненном испытании: покинуть свою страну, место, где он родился и где родился его отец, и следовать указаниям Бога, которые привели его в Святую Землю. Это было первое испытание из десяти, о которых идет речь в трех следующих частях.
Нет необходимости описывать, как тяжело покинуть место, которое ты так хорошо знаешь, для этого нужны смелость и мужество.
Эрнест так говорит об этих качествах в соответствии с еврейскими ценностями:
«Прекрасная душа, чистый ум и честное сердце, мужество делать то, что правильно, бесстрашие при встрече с опасностью и трудностями, смелость сражаться с несправедливостью, храбрость восстать и выстоять, и защитить свою веру и своих людей…»
Эрнест приводит несколько разных примеров, которые могут помочь детям действительно прочувствовать знакомство с настоящими героями через их подвиги:
Французский ученый Луи Пастер и его медицинские открытия.
Американская медсестра Флоренс Найтингейл.
Американка Хелен Келлер, которая родилась слепой и глухой, и научилась общаться с другими людьми особым способом.
Президент Авраам Линкольн.
Их всех объединяет служение Богу, своей стране и своим товарищам.
– София, это воспитательные пьесы. Для веры, порядочности, уважительности.
– Да. Я еще расскажу. Третья глава в Библии. Ветхий Завет – первая часть Пятикнижия, называется Genesis, я не знаю, как по-русски. «Сначала». Эрнест рассказывает про Ноя, про то, как весь этот мир был сотворен. В первых двух главах ничего не говорится про евреев, только в третьей главе мы встречаемся с понятием «евреи», «иудеи». И теперь я вам скажу, откуда эти два слова.
Первым евреем, мы считаем, был Авраам. Это было десять поколений после Ноя. Родился Авраам, и он своим умом понял, что этот мир был кем-то сотворен, что это Творение, у которого есть Творец, и это Бог. И тогда он должен был оставить свою страну, свою родину, свой дом и свою отчизну, и идти туда, куда ему покажет Бог.
Вот эта ситуация, когда весь мир был с одной стороны, а Авраам был с другой стороны, на иврите называется «эвер», «иври», «по ту сторону». Ничего обидного тут нет. Просто он оставил все эти страны, жители которых верили в дерево, в луну, в солнце или в богов, скульптуры которых сами себе строили. Он был на другой стороне, вот поэтому он «иври», «еври», или еврей.
Второе понятие – это Иуда, юде, жид… Это слово происходит от имени четвертого сына Иакова. В Ветхом Завете: четвертый сын Иакова и Лии (Быт. 29:35; 37:26–27; 43:3, 8; 44:16; 49:8). Иаков благословил Иуду, чтобы он стал предводителем среди сыновей Иакова(Быт. 49:10).
«Жид» – по-французски или по-польски, «юде» – по-немецки. Это же было имя, тут тоже ничего нет обидного. Просто люди не знают, откуда это слово произошло. Это такое вступление: про иврит, евреев и жидов.
Теперь про Авраама. У Авраама было десять жизненных испытаний, когда ты или выживешь, или погибнешь. И мы верим, что каждый человек в своей жизни должен пройти десять испытаний, не только Авраам. Авраам был первый.
Какие испытания, например? Война, голод… развод тоже, конечно. Смерть. Серьезные испытания, не просто так.
Авраам прошел все десять испытаний, и последним было, когда он должен был своего сына Исаака отдать для Бога…принести в жертву. Это было его последнее испытание.
Мне, конечно, это понятно, потому что я сама прошла эмиграцию. Люди, которые не прошли эмиграцию, которые всю жизнь живут в одной стране, один язык, один город даже… могут немножко почувствовать это, но это слабое сравнение. Я, например, очень чувствую русскую эмиграцию, я очень это вижу. Я сама себя вижу в этом всем. Понимаете?
Когда человек проходит такое испытание, у него поднимается самооценка. Если сдать экзамен и получить хорошую отметку – вы же будете рады, будете довольны. А это еще труднее, чем получить хорошую отметку.
И поэтому
