Церкви. В древнем Новгороде, являвшемся большим и богатым городом с в значительной мере религиозным населением, было огромное количество церквей. В XIV веке число их достигало 230, из них около 100 каменных. Обычай строить каменные церкви (первоначально из дикого камня, позднее из кирпича) заимствован Новгородом из Византии (Греции) вместе с христианской религией. Первоначально церкви в Новгороде строились главным образом князьями, но затем, в связи с уменьшением роли князя и увеличением роли боярско-купеческого класса, строителями церквей все чаще и чаще являлись богатейшие купцы и бояре, посадники, владыка. Строя церкви, эти лица использовали церковные здания не только для культовых нужд. В церквях устраивались склады товаров, хранились ценности под тройной охраной – божеской, человеческой и крепких дверей с солидными запорами. И в церквях, так же как и в других зданиях, устраивались тайники, подвалы, подземелья, саркофаги.

В XIX–XX веках многие из церквей были капитально перестроены. В связи с этим ряд тайников и подземелий были уничтожены, а ряд – использованы не по назначению, но часть их все же сохранилась.

Наиболее интересным в этом отношении является Софийский собор, тайники и подземелья которого изучены лучше, чем у других церквей.

Новгородский Софийский собор относится к XI веку.

Он начат постройкой (заложен) в 1045 году, окончен в 1052-м, закончен росписью (разрисовкой) в 1108-м году. Строился и расписывался византийскими (греческими) архитекторами и художниками.

Таким образом, собор построен во времена самостоятельности Новгорода. Это типичный образец зодчества раннефеодального периода неограниченной власти князя, в качестве придворного храма которого он и был построен. Собор построен в подражание Царьградскому-Константинопольскому Софийскому собору (придворный храм греческого императора) и киевскому Софийскому собору (придворный храм киевского князя).

Помимо своего основного назначения – здания культа, – собор являлся также и парадным залом Новгородской области. В нем принимались иностранные послы, присягали войска, заключались государственные договоры, посвящались в свои должности выборные администраторы Новгорода – посадник и тысяцкий и т. д.

Особенно возрастает эта роль собора с XII века, когда в связи с вступлением Новгорода в Ганзу[247] и завоеванием многочисленных владений в Новгороде совершенно особую силу получил боярско-купеческий класс. Этот класс после длительной борьбы отобрал власть от князя, превратившегося в наемного военачальника и переехавшего на Городище.

Как уже упоминалось ранее, новгородская церковь – крупнейший феодал – именно в это время получила особое политическое значение в лице своего руководителя – новгородского владыки. Софийский собор Кремля превратился в какой-то символ Новгородской области. Так, летопись говорит: «Где Святая София – там Новгород». Новгородцы в бою кричали не «умрем за Новгород», а «умрем за Святую Софию».

После падения самостоятельности Новгорода, в XV—XVII веках, при Софийском соборе существовала особая церковная хозяйственно-политическая организация «Новгородский Софийский Дом», владевшая огромным количеством земель и крепостных и получавшая в свою пользу ряд налогов.

В Софийском соборе имеются тайники и подземелья троякого рода: а) связанные с хранением ценностей в соборе; б) связанные с захоронениями в соборе; и в) связанные с устройством центрального отопления в соборе.

Наличие в Софийском соборе тайников для хранения ценностей объясняется тем, что в нем в течение трех столетий (с XII по XV век) хранилась новгородская государственная казна, кроме нее – владычная казна и ценности самого собора. О размерах хранившихся ценностей можно судить по некоторым расходам. Так, в 1391 году 10 000 рублей расходуются на восстановление погоревшего города, в 1441 году уплачиваются 8000 рублей контрибуции Московскому княжеству, в 1456 году – 5000 рублей на те же нужды и т. д. Для подобных богатств нужны были соответствующие хранилища, которыми и являлись тайники Софийского собора. Тайники для хранения ценностей имеются в Софийском соборе в двух местах: между потолком нижнего этажа и полом верхнего – во-первых, и в стенах лестницы, ведущей на хоры[248], во-вторых. Первых тайников известно три:

а) над Угольником,

б) над алтарем придела Иоакима и Анны,

в) над западной частью южной пристройки.

Они представляют собою комнаты довольно значительного размера, причем первые два тайника имеют окна. Первые два тайника во время Первой мировой войны 1914–1918 годов предполагали использовать для хранения ценностей. В один из них были поставлены три шкафа, которые изъяли лишь при обследовании тайников в начале 1930-х годов.

В стенах лестницы известно шесть тайников. Первые пять были открыты И. Я. Стеллецким в 1911 году. В первые вход ведет непосредственно с лестницы, а в последний – с подземного продолжения ее. Тайники имеют вид так называемых каменных мешков: своеобразный неграненый стакан высотою 2 метра и диаметром 1 метр, вмазанный в стену с узкой лазейкой в него. Один тайник имел окно. В двух тайниках – полузасыпанные углубления. В потолке шестого тайника – сверленое отверстие для крюка или кольца. Не было ли здесь спуска в какой-нибудь потайной колодец?

Подземелья и тайники, связанные с захоронениями, имеются в Софийском соборе потому, что он являлся как бы новгородским пантеоном. С XI века по 1912 год, по неполным сведениям, в соборе похоронено 48 лиц, в том числе новгородских владык – 35, князей и членов княжеских семейств – 8, новгородских посадников – 2 и один воевода с семьею[249].

Погребение производилось в саркофагах, сделанных из тесаных каменных плит и герметически зацементированных известкой. Герметическая заделка, не допускавшая воздуха, а следовательно, и микробов гниения, а также сухость воздуха создавали условия, при которых тело не гнило, но высыхало (мумифицировалось). И в случае, если гробница оставалась целой (не подвергалась ограблению), то могли получиться мощи. Из подцерковья Софийского собора «вышли» многие мощи, в том числе мощи Федора[250] и Антония Римлянина.

Саркофаги устанавливались непосредственно на пол собора. Но с XI по XX век культурный слой вокруг собора вырос на 3,5–4 метра. В связи с этим и пол собора также поднят на соответствующую высоту, и саркофаги оказались под современным полом собора.

Трудно сказать, существовало ли под Софийским собором подцерковье, то есть свободное пространство между древним и современным полом. Подцерковье известно в двух местах: под ракой Иоанна и под комнатой, примыкающей к северному выходу из собора[251].

Подцерковье под ракой Иоанна невелико (2 метра 55 сантиметров на 2 метра 5 сантиметров) и, по-видимому, сделано во время ремонта 1830–1833 годах. В нем, по словам ряда исследователей, находятся останки Григория, одного из Новгородских архиепископов, брата Иоанна. Другие это отрицали[252].

Второе подцерковье, под комнатой, примыкающей к северному выходу из собора, значительно больше первого (6 метров 25 сантиметров на 4 метра 80 сантиметров) и сделано во время ремонта собора в 1893–1904 годах. В нем имеются четыре древних