Шрифт:
Закладка:
262
Параша-Сибирячка (настоящие имя и фамилия: Елизавета Лупадова) – юродивая, отправившаяся пешком по Сибири просить императора Александра I о помиловании своему отцу, сосланному в Сибирь. Умерла на обратном пути в Новгород 11/24 мая 1802 года. Героиня ряда беллетристических и драматических произведений.
263
К-в И. Прогулка по Новгороду и его окрестностям. Новгород, 1862. С. 95.
264
Ф. Я. Клад // Энциклопедия Брокгауз и Ефрон. Т. XXIX. С. 285.
265
Романцев И. Указ. соч. С. 116.
266
Передольский В. С. Указ. соч. С. 232.
267
Бошенятов Ю. В. Подземный Новгород. Подземелья Тайники. Клады. Новгород на Волхове: Новгород, 1934. С. 3–62. (Новгородские музеи и памятники.)
268
Осквернителей гробниц подстерегает смерть // Интересная газета. 2001. № 2 (89).
269
Академик В. Молодин: «Не стоит называть ее “принцессой”. Никакая это не принцесса, это представитель среднего слоя пазырыкского общества. Шумиха вокруг нашей находки возникает тогда, когда на Алтае происходят какие-то события: или выборы, или землетрясения, или дефицит местного бюджета. Тут же эту самую “даму” поднимают на щит: все беды происходят потому, что она в Новосибирске, а не на Алтае. Даже политические партии пытаются это использовать: мол, вы нас избирайте – а мы вернем “принцессу” на Алтай. Все это политиканство самого низшего пошиба. Сначала мы по этому поводу волновались, а сейчас относимся к этому абсолютно спокойно. После изучения мумия будет возвращена на Алтай. Самое интересное, что эта мумия – далеко не первая, которая выкопана на Алтае и вывезена оттуда. В 30-е и 50-е годы при раскопках пазырыкских курганов было найдено несколько мумий, которые хранятся в Эрмитаже. И, слава богу, никто не требует их вернуть. Причем это были захоронения самого высокого слоя пазырыкского общества». (Эксперт Сибири. 2007. № 19.) Но кто сегодня услышит академика Российской академии наук? Слышат «голос» природы, «голос», который оборачивается землетрясениями, ураганами, наводнениями… И ищут причины в нарушении «договора» человека и природы…
270
Радлов В. В. Сибирские древности из путевых записок по Сибири. СПб., 1896. C. 9–11.
271
Bell J. Travels from St.-Petersburg in Russia to diverse parts of Asia. London, 1764.
272
Там же.
273
Митчелл-Ходжес Фредерик Альберт (1882–1959) – английский археолог, путешественник. Был одержим идеей найти Атлантиду. В апреле 1927 года при раскопках в городе Лубаантун обнаружил хрустальный «череп из Лубаантуна» – модель человеческого черепа, изготовленную из цельного куска прозрачного либо дымчатого горного хрусталя (кварца).
274
Лубаантун – археологический памятник, бывший город цивилизации майя, располагавшийся на территории современного Белиза. Находится в округе Толедо, примерно в 30 километрах к северо-западу от окружного центра Пунта-Горда и примерно в 3,5 километрах от Сан-Педро-Колумбия. Находится на высоте 18 метров над уровнем моря.
275
Ф. Митчелл-Ходжес искал именно следы Атлантиды.
276
Тескатлипока (дымящееся/огненное зеркало) – в мифологии майя и ацтеков выступал одним из главных божеств. Он носил зеркало или щит (отсюда имя), с помощью которого наблюдал за деяниями людей на земле. В различных воплощениях он являлся богом-творцом или же разрушителем мира.
277
Непомнящий Н. Сто великих загадок истории. М., 2007.
278
Кукулькан – одно из верховных божеств в мифологии майя. Считался богом ветра и дождей, основателем царских династий и крупных городов. Майя представляли Кукулькана в виде пернатого змея с человеческой головой.
279
Осквернителей гробниц подстерегает смерть // Интересная газета. 2001. № 2 (89).
280
Харлампович Е. Казимир IV // Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь / Под ред. проф. А. П. Лопухина: В 12 томах. СПб. – Пг.: Товарищество А. П. Лопухина, 1900–1911. / Т. 7: Иоанн Скифопольский-Календарь. СПб. – Пг.: 1906. Стб. 892.
281
Кротов М. Г. Послание царя Алексея Михайловича о смерти патриарха Иосифа (этюд из исторической психологии) // Герменевтика древнерусской литературы. XVI – начало XVIII вв. М., 1989. Сб. 2. С. 150–179.
282
Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). М., 1994. С. 194.
