Например, вы живёте в городе, выстирали свою одежду и развесили её сушить, а она покрылась копотью; умный же повесит её там, где она не испачкается. Хорошие вещи нужно держать в таком месте, где нет никакой копоти.

Часто мы, люди, хотим, чтобы Господь за нас сделал то или это. Господь очень хорошо выполняет свою работу, но мы в своей работе отстали, мы не делаем её, как следует. Мы должны энергично взяться за дело. Каждый из нас должен иметь свою задачу, спросить себя, что нужно делать. Часто мы говорим себе, что мир не такой, каким мы желаем его видеть. Это ни в коем случае не должно нас тормозить. То, что мир плох, это субъективное понимание. Другой человек может иметь противоположное мнение. Мир хорош, когда мы хороши, и мир плох, когда мы плохи. Часто, страдая лихорадкой, вы теряете вкус: что бы ни попробовали, говорите, что это горькое или безвкусное. Но это, однако, не означает, что еда безвкусная. Когда пройдёт лихорадка, вам станет вкусно. Иногда и вода вам кажется горькой.

Вы должны перейти в новое состояние. Вы должны понимать жизнь как науку, как искусство. Жизнь — это целое искусство. Каждая из вас должна изучать одно, два, три, пять искусств. Человек имеет около сорока способностей, и с каждой из них он может развить одно искусство, значит, у него есть место для сорока искусств. Человек также обладает и столь многими органами чувств, благодаря которым может развить в себе определенные добродетели. А сейчас религиозные люди, привыкнув читать какую-либо молитву, два раза в день обратятся к Богу, и тем самым считают себя очень религиозными. О ком-то говорят: «Он по три раза в день молится!» Хорошо, но он и по три раза в день ест, спит по восемь часов. Что получает человек от сна, когда спит, или от пищи, когда ест три раза в день, или от молитвы, когда молится три раза в день? Что он приобрел, молясь три раза в день? От каждой молитвы он должен иметь по какому-то приобретению.

Скажу вам нечто, что вы должны запомнить: если вы идёте к какому-то чистому источнику, всё наполните какой-нибудь сосуд водой и принесёте его. Если вы идёте в ту местность, где есть алмазы, изумруды, кто из вас не позволит себе поднять, взять какой-нибудь камешек? Часто люди идут к Богу, но, вернувшись из этой прекрасной области, ничего не приносят. Зачем им тогда такая прогулка? Подвизаясь таким образом десять-двенадцать лет, человек, в конце концов, начинает стареть и начинает сомневаться. Это вполне естественно. Когда человек обнищает, он начинает спрашивать себя, а был ли он вообще когда-то богат? И когда состарится, даже сам не верит, что когда-то был молод. Он столь незаметно изменился, что ему кажется, будто он всегда был стар. Поэтому в своих взглядах человек должен постоянно молодеть. От того, что он один раз в день поест или три раза в день поест, дела не идут. Три раза в день — это очень мало? Сейчас запрещается много есть, потому что это требует много средств. Некоторые едят один раз за двадцать четыре часа, другие — два раза, три раза, четыре раза. Но в духовном отношении человек должен постоянно питать свой ум.

Положение, существующее сейчас, является ни чем иным, как приятным времяпрепровождением, и при этом оно зависит, в основном, от чувств человека. Иной раз некоторая идея, некоторое чувство упрочивается в человеке, даже если он сам того не желает. Одна пустая мысль может занимать человека долгие годы и не давать места ничему возвышенному и благородному в нём. Например, какому-то человеку хочется стать богатым, и он с утра до вечера думает только об этом, собирает, собирает деньги днями, неделями, думает, что будет обладать богатством, которым однажды сможет воспользоваться, но невидимый мир неожиданно его отбирает. Не то, что желание человека быть богатым плохо, человек должен быть богат, но ему нужно искать свое богатство в верном направлении. Он должен иметь такое богатство, которое никто у него не может отнять. Если человек использует свое богатство для развития своих добродетелей, для того, чтобы услужить своим ближним, это богатство ему на пользу, а если оно является препятствием для него, тогда оно превращается для него в капкан. Например, если вы говорите в закрытой комнате, вашу речь не слышат снаружи, и если молитесь в золотом доме, ваша молитва достигает золотого потолка и не идёт к Богу. Если ваша мысль не горяча и если ваше сердце не горячее, эта молитва не сильна. Ваше сознание должно бодрствовать при каждой молитве, а то, что вы просите вашей молитвой, должно быть для вас необходимостью. В Писании говорится: о чём ни попросите Отца, даст вам[77]. То, что просите, должно быть самым существенным, самым важным, а другое само по себе придёт. Первым должно прийти самое важное. Если придёт жизнь, она принесет все свои благословения; если придёт Божественный Дух, свобода придёт сама по себе; если свет придёт, придёт и знание. Где есть любовь, там есть и свет.

Под «добрым семенем» подразумевается то, что человек одарен. Скажем, человек состарился и уже ожидает смерти, собирается пойти на тот свет. Зачем нужны на том свете старые люди? На том свете не нуждаются в старых людях, в невежах, в грешниках, в слабых и больных людях. Там больниц нет. Писание говорит, что ничего нечистого не войдёт на тот свет[78]. Если войдёшь на тот свет чистым, ты не будешь подвержен изменениям, которые происходят здесь, на земле: для тебя не будет зла, не будет бедности, не будет болезней. Вы хотите жизни, но ожидаете, что её вам дадут извне, дадут автоматически, вы не хотите работать ради неё. Какую часть своего времени в течение суток вы посвящаете Господу? Своё время вы употребляете исключительно для себя. Немного я встречал таких, кто уделяет время для Господа. Каждый молится Богу о детях, о муже, о шапке, об одежде, иной раз помолится, чтобы стать подобрее. Однако немного я встречал тех, кто бы работал для Бога. Вы хотите прежде всего удовлетворить все свои нужды, но если человек служит Богу с пониманием, все его нужды будут удовлетворены. А если он хочет сначала удовлетворить свои нужды и после давать от изобилия и излишка, то и это можно. Но в этом случае ему всё время будет казаться, что ему чего-то не хватает. У него