Шрифт:
Закладка:
Сейчас хочу, чтобы вы все стали как малые дети, а вы стали слишком взрослыми. Христос говорит: «Если не будете как дети, не войдёте в Царствие Божие»[76]. Внутренне, сердцем нужно стать таким, как дети — десять раз тебе солгут, а ты опять веришь. Когда я проводил свои исследования в Болгарии, мне представился один очень интересный случай. Двоих детей оставили в колясках без присмотра — один ребёнок трех лет, второй четырёх-пяти. Сидя в коляске, ребёнок побольше схватил за волосы другого и начал его трепать. Второй заплакал, а первый глядел на него серьёзно, как профессор. После этого маленький схватил за волосы того, что побольше и, в свою очередь, тоже его потрепал. Сейчас же начал плакать большой и после снова схватил маленького. Так эти дети хватали друг друга за волосы несколько раз и, наконец, поумнели: засмеялись, обнялись и начали целоваться. Спрашиваю: «Почему, из-за чего?» Иной придет, схватит тебя за волосы, потреплет тебя. Сейчас в мире воля Божия состоит в том, что если тебя кто-то и оттреплет, то оттреплет для того, чтобы научить тебя чему-то. Первая вещь, которую вы должны усвоить — это то, что Бог вас любит. Вторая вещь, которую вы должны усвоить, — это то, что вы любите ваших ближних. Третья вещь, которую вы должны усвоить, — это то, что ближние любят вас. Прежде то, что Бог вас любит, после этого то, что вы любите. Когда приходит время любить, ты начинаешь чувствовать, что люди тебя любят. Иногда, когда к тебе кто-то приходит, ты чувствуешь, что не любишь его; после приходит другой, чьё присутствие тебе приятно… Первое, что вам необходимо знать, есть то, что Бог вас любит, что вы любите своих ближних и что ближние любят вас. Это программа! Если вы сумеете ее приложить, вы разрешите свою задачу.
Сейчас спойте «В начале было Слово!»
Беседа Учителя, проведенная 7 апреля 1932 г., (в Благовещение) в присутствии братьев.
Доброе семя
Добрая молитва
Прочитаю от Матфея двадцать четвертый стих из тринадцатой главы: «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему добрые семена на поле своем».
На следующей неделе выучите девяносто второй псалом.
В вашу жизнь должно войти нечто новое. Я считаю все ваши старые взгляды обветшалой, старой одеждой. Вам нужна новая одежда на Пасху. Старая тут и там протерлась, вылиняла, продырявилась; кое-где дыры большие, требуются заплаты.
С детства и до конца жизни человек должен учиться. Всю свою жизнь нужно посвятить учению и не думать, что за год, два, три выучишь всё и после будешь только разъезжать по курортам, мягко спать, вкусно есть. Эти вещи возможны, но обходятся очень солоно человеку. Если возьмёте всю историю человечества, то увидите, что тем, кто вел особо привольную жизнь, — царям — пришлось очень солоно. Даже Соломону, одному из мудрейших царей Израиля, что-то «выходило боком». В Писании об этом ничего не говорится, но есть внутренняя сторона, о которой он сам говорит словами «суета сует» и «всё суета». Как большой мудрец, имеющий большие разочарования, он хотел сказать тем самым, что то, чем он живет, — нечто пустое. Ради этих пустых вещей вы бы пожертвовали всем. Если бы надумали вас сделать сейчас царицами, вы бы сразу согласились. Но сейчас вы можете ходить по разным собраниям, на некий журфикс, а когда человек становится царём, то даже в церковь не ходит. Надумает пойти в церковь — его сопровождает целый эскорт. Раньше ходил пешком, а сейчас ездит в автомобиле. Знаете, как я смотрю на всех этих людей, которых возят в колясках? И детей, не умеющих ходить, возят в колясках, и присматривают няньки за ними. В духовном отношении все, кто ездят в автомобилях и фаэтонах, дети. Их возят кони с кучерами, катают, а они думают, что они важные лица. Это дети. Они должны вылезти из колясок и ходить. Ребенок, как только вырастет, вылезает из коляски и ходит ногами. Вы тоже иногда сожалеете, что у вас нет фаэтончика. Хорошо человеку, пока он ребёнок, иметь фаэтончик, но как только он станет взрослым, — нет, тогда нужно ходить пешком, поскольку, если он не будет упражняться в ходьбе, у него атрофируются ноги. А если атрофируются ноги, он не может быть добродетельным. Ноги отвечают за добродетели, руки за правду, глаза за истину, уши за мудрость, рот за любовь. Фаэтон для детей, а взрослый будет ходить пешком. И будете молиться, чтобы руки, ноги и всё у вас было здорово.
Человека узнаете по его дому. Хорошего хозяина узнаешь по тому, что его дом хорошо убран. Между физической и духовной жизнью есть связь. Они тесно связаны. Нет отдельно духовной и мирской жизни. Разграничение между ними — это всего лишь наш вымысел. Духовную жизнь мы называем жизнью высоких стремлений, а мирскую жизнь жизнью низких стремлении — коня можешь впрячь, чтобы возить взрослых людей и можешь заставить возить детей.
Христос употребляет выражение «Доброе семя». Параллельно с семенем может взойти и нечто противоположное, но это не должно вас смущать. Так, например, одновременно с доброй мыслью в вас может проникнуть и какая-то плохая мысль. Это происходит тогда, когда ваше сознание не бодрствует. В тебя вошла плохая мысль, и когда ты опомнишься, увидишь, что откуда-то возник некий образ. Человек всегда должен следить, чтобы бодрствовало его сознание.
