Шрифт:
Закладка:
Два столетия, непосредственно предшествующие эпохе викингов, в Швеции называют вендельским периодом (550–800). Среднешведские памятники (иногда выделяемые в вендельскую культуру), однако, лишь в концентрированной и яркой форме выразили тенденции, общие для всех Скандинавских стран в период, который в Норвегии называют меровингским, в Дании – германским временем (Lundström, 1980: 10; Lindqvist, 1932: 20; Shetelig, 1912; Brøndsted, 1963).
Резко возрастает экономический потенциал хуторских хозяйств. Социальной основой их остается объединение родственников, принимающее облик домовой общины (Гуревич, 1967: 15–18). Родовые отношения внутри основного производственного коллектива естественным продолжением имели родовые отношения вне его: народное собрание, тинг у скандинавов выступает прежде всего как коллективный орган родовых союзов (Губанов, 1999: 40–48). Отношения родовой иерархии пронизывали все сферы жизни скандинавов: экономическую (право выкупа земли сородичами), социальную (кровная месть, вооруженная полицейская поддержка), идеологическую (общие культы). Союзы родичей решали исходы тинга еще в Исландии XI в. (Сага о Ньяле, 134–146).
Вплоть до эпохи викингов народное собрание не имело иных внеродовых форм социальной организации, прежде всего – организации военной. Периодически, по мере надобности созывавшееся ополчение было механическим соединением сил родовых союзов, пронизывалось отношениями родовой иерархии, и его использование для целей, не совпадающих с целями предводителей рода, – невозможно. Мы не знаем в вендельский период военачальников-«херсиров» эпохи викингов, опирающихся на обособленную от родовых союзов дружину (Губанов, 2001). Имущественная дифференциация, естественная в условиях экономического подъема, неизбежно принимала форму дифференциации родовой, выделения знатных, богатых и могущественных родов. Их главенствующее положение определялось прежде всего отношениями родовой иерархии и, в свою очередь, давало им несомненное преимущество в укреплении своей экономической и политической мощи. Во главе этой иерархии в конце VI – начале VII в. оказались, видимо, сменившие вождей крупных племенных союзов, легендарных Инглингов, «малые конунги» – småkonungar (Óláfs saga helga, 78–80).
Новые тенденции экономического и социального развития в VII–VIII вв. наиболее отчетливо проявились в центральной области Средней Швеции – Уппланде. Здесь, на оз. Меларен, появляется первое поселение устойчивого неаграрного характера, с отчетливо выраженными ремесленно-торговыми функциями. Оно возникло на о. Хельгё (Святом острове), заселенном с III в. по X – начало XI в. (рис. 21).
Рис. 21. Торгово-ремесленное поселение Хельгё на оз. Меларен.
а – участки застройки; b – оборонительный вал; с – могильники (по В. Хольмквисту)
Топография Хельгё определяется чертами глубокой архаики (на весьма давнее освоение указывает и архаичная топонимия – Во, Bona, на самом острове и в его округе, относящиеся к древнейшей, индоевропейского языкового уровня, заселенности), материализованной, видимо, в руинах сакрального «Борга» Форнборг (Fornborg) на вершине господствующей над островом скалы. Валунные укрепления защищают площадку городища с напольной стороны отлогого склона, с трех остальных сторон скальные обрывы делают борг неприступным; какой бы ни была начальная его датировка (бронзовый век или эпоха Великого переселения народов), это «убежище троллей» сохраняло значение цитадели во все времена. Ближайшие к скальной площадке склоны и террасы с севера занимают поля могильных насыпей, формируя обширную «сакральную зону»; ниже по склону просторные площадки, ступенями спускающиеся к северной бухте острова (ныне заболоченной поймой Меларена), были заняты группами плотной застройки, «жилой», «производственной» и «портовой» зоной.
И погребальные памятники, и домостроительство поселения типичны для Средней Швеции; невысокие курганы, стелы bautastenar, каменные кладки, треугольные выкладки, все виды надмогильных сооружений (как и раскопанные погребения) типичны для времени Великого переселения народов – вендельского периода (включая и римский период, и начало эпохи викингов). Домостроительство Хельгё отличается, во‑первых, высоким уровнем организованности; по сравнению с аграрными поселениями, жестко лимитированы узкие прямоугольные участки застройки. Во-вторых, основания построек (husgrundet) группируются в определенные, иерархически выстроенные ячейки жилых и производственных комплексов (Kyhlberg, 1988).
Неаграрный характер Хельгё (заселенное на этих площадках с рубежа нашей эры) приобретает в середине I тыс. Судя по составу импортов, поселение уже в VII в. было включено в систему связей, охватывавшую практически весь европейский континент и выходившую за его пределы; в то же время стабильными и интенсивными были отношения с соседними внутрискандинавскими областями: из Норрланда и Смоланда ввозилось железо, из Сконе и Норрланда – шлифовальные камни; Хельгё опиралось на густо заселенную и хорошо организованную округу (Holmqvist, 1961–1972; Holmqvist, 1974: 23–24).
Ближние связи Хельгё документируются сырьевыми ресурсами, прежде всего доставкой железа. Металлообработка здесь достигает устойчивого характера, ориентированного на сбыт, и еще с римского времени экспорт высококачественного железа становится одной из важнейших специализаций Средней Швеции. Железные изделия обеспечивали аграрную округу и пользовались спросом на любых, сколь угодно отдаленных рынках.
Ювелирное ремесло, начиная с изделий «инкрустационного стиля», также впервые профессионально конституируется в Хельгё, с эпохи Великого переселения народов выходит на расширяющиеся рынки и в вендельский период прослеживается практически на всем обитаемом пространстве собственно Швеции (Уппланд, Сёдерманланд, Вестманланд, Нёрке), распространяясь на север (Даларна, Ёстрикланд) и на восток – на Готланд и в Финляндию (Славяне и скандинавы, 1986: 150). Стилистические особенности ювелирного искусства указывают на связи с ирландскими и англосаксонскими областями Британии. Ирландского же происхождения – золоченый епископский посох (он мог быть уже и добычей ранних походов викингов). Дальние торговые связи документирует клад византийских солидов (в основном золото Юстиниана), найденный на окраине поселения (до 70 монет), и уникальная статуэтка Будды, бронзовая сакральная пластика, поступившая из Кашмира через Среднюю Азию, вероятнее всего, по Волжскому пути (Завьялов, 2001).
Хельгё переживает расцвет в период 400–700 гг. Неаграрное поселение, первое и наиболее значительное на этом этапе шведской истории, с момента зарождения оставалось в составе «королевского домена» Инглингов Уппсалы, очерчиваемого по топонимическим и историческим данным (Ambrosiani, 1988). В то же время именно в Хельгё впервые проступают и стабилизируются новые формы социальной организации «неаграрной», ремесленной и торговой, деятельности, по масштабу активности и устойчивости превосходящие любые формы подобной деятельности в остальных известных локальных центрах ближней и дальней округи (Lundström, 1988). «Протогородское поселение» в Хельгё V–VIII вв. типологически примыкает к Бирке, в IX в. сменяющей ее в качестве древнейшего города Швеции, хотя собственная активность Хельгё не прекращается до XI столетия; этот центр выступает связующим звеном между рассеянными «сельскими» очагами неаграрной деятельности и раннесредневековым городом, в Швеции обозначая начальный этап процесса урбанизации (Andersson, 1988).
Безусловна исходная связь Хельгё с Уппсалой Инглингов: с высокой степенью вероятности можно полагать, что ряд предметов «королевского убранства» уппсальских курганов был изготовлен именно ремесленниками мастерских Хельгё. В то же время эти мастерские не остались исключительно сферой обслуживания королевской усадьбы, но уверенно вышли на рынки широкой округи.
В этой округе начиная с рубежа VI–VII вв. распространяется новый
